Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Hoa Thủ Kinh [佛說華手經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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T16n0657_p0191c19║
T16n0657_p0191c20║
T16n0657_p0191c21║ 佛說華手經卷第九
T16n0657_p0191c22║
T16n0657_p0191c23║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
T16n0657_p0191c24║ 不退轉品第三十
T16n0657_p0191c25║ 佛告舍利 弗。如來今當斷汝等疑亦令將來
T16n0657_p0192a01║ 讀誦是經說者受者皆得斷疑。舍利 弗。如
T16n0657_p0192a02║ 來名為一 切智者一 切見者一 切說者。無法
T16n0657_p0192a03║ 不見無法不聞無法不覺無法不知。了 達三
T16n0657_p0192a04║ 世 無所罣礙。舍利 弗。如來名為無等等者。於
T16n0657_p0192a05║ 一 切法悉得正解。自然自在無有所歸。如
T16n0657_p0192a06║ 來今欲於大眾中作師子吼。置是愚人行邪
T16n0657_p0192a07║ 道法。不須廣說。若善男子善女人。發阿耨
T16n0657_p0192a08║ 多羅三藐三菩提心。於是法中應當一 心勤
T16n0657_p0192a09║ 行。何 以 故。應作是念。諸佛無量阿僧 祇劫
T16n0657_p0192a10║ 所集阿耨多羅三藐三菩提法。我於是中若
T16n0657_p0192a11║ 生懈怠。必當不信 違逆不受不能達知。舍
T16n0657_p0192a12║ 利 弗。菩薩若行四法。則 壞諸佛無上菩提。何
T16n0657_p0192a13║ 謂為四。離於善友屬惡知識。隨其所學毀壞
T16n0657_p0192a14║ 大乘。是名初 法。又舍利 弗。菩薩有所得見深
T16n0657_p0192a15║ 計我心。聞甚深經便 大驚畏當墜大坑。是
T16n0657_p0192a16║ 第二 法。又舍利 弗。菩薩雜學外道經書。巧
T16n0657_p0192a17║ 於諍論多人所敬。是人不能自調伏心。亦復
T16n0657_p0192a18║ 不能調伏諸法。不調伏故不行大乘。是第三
T16n0657_p0192a19║ 法。又舍利 弗。菩薩毀禁不能隨順佛所制 戒。
T16n0657_p0192a20║ 聞是深空淨妙戒法。心不了 達不能信 樂
T16n0657_p0192a21║ 違逆不受。是第四法。菩薩有是四法不能
T16n0657_p0192a22║ 信 受毀壞菩提。爾時世 尊。欲明此義。而說偈
T16n0657_p0192a23║ 言。
T16n0657_p0192a24║ 若近惡知識 亦隨其所行
T16n0657_p0192a25║ 故不樂佛道 壞無上菩提
T16n0657_p0192a26║ 雜學外經典 善巧諸諍論
T16n0657_p0192a27║ 其有發言者 即皆能破壞
T16n0657_p0192a28║ 雖自稱智者 而實是愚癡
T16n0657_p0192a29║ 以 如是緣故 不信 於菩提
T16n0657_p0192b01║ 若人貪著我 隨有所得見
T16n0657_p0192b02║ 聞是甚深法 而生大驚畏
T16n0657_p0192b03║ 是人不能解 如實空寂滅
T16n0657_p0192b04║ 不了 達菩提 亦不能信 樂
T16n0657_p0192b05║ 以 破戒緣故 能起不善業
T16n0657_p0192b06║ 不能隨順學 如佛所說戒
T16n0657_p0192b07║ 惡口而兩舌 好出他人過
T16n0657_p0192b08║ 如是不善人 無惡而不造
T16n0657_p0192b09║ 是故當遠離 不信 菩提道
T16n0657_p0192b10║ 隨我所讚法 常當勤 修 學
T16n0657_p0192b11║ 若人欲見佛 欲知如是法
T16n0657_p0192b12║ 當安隱持戒 從是生真智
T16n0657_p0192b13║ 若人持淨戒 菩提心轉固
T16n0657_p0192b14║ 以 深淨持戒 能滅惡覺觀
T16n0657_p0192b15║ 故求菩提者 當深淨持戒
T16n0657_p0192b16║ 是人於佛道 無有所疑難
T16n0657_p0192b17║ 又舍利 弗。菩薩有四法能護佛道。何 謂為四。
T16n0657_p0192b18║ 自行持戒深發善心安住 戒中。博聞正典 不
T16n0657_p0192b19║ 雜邪論。聞佛經法能勤 讀誦。常樂獨處順遠
T16n0657_p0192b20║ 離行。舍利 弗。菩薩若成如是四法。能護佛
T16n0657_p0192b21║ 道。爾時世 尊。欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0192b22║ 菩薩住 戒中 不以 戒自高
T16n0657_p0192b23║ 更求甚深法 決定微妙義
T16n0657_p0192b24║ 以 第一 深法 求無上菩提
T16n0657_p0192b25║ 但 修 佛正法 不習外道論
T16n0657_p0192b26║ 終不樂讀誦 路伽 耶經典
T16n0657_p0192b27║ 不好譏刺論 但 擁護佛法
T16n0657_p0192b28║ 常行寂滅法 樂住 空閑處
T16n0657_p0192b29║ 無有諸色欲 能嬈亂 心者
T16n0657_p0192c01║ 我今所讚歎 是微妙四法
T16n0657_p0192c02║ 為成佛道故 汝等當修 學
T16n0657_p0192c03║ 我於世 世 中 常行如是法
T16n0657_p0192c04║ 擁護佛法已 故能成大智
T16n0657_p0192c05║ 護持佛法故 不墮賤惡道
T16n0657_p0192c06║ 常生尊貴處 為眾所侍 衛
T16n0657_p0192c07║ 能得大財富 而不為放逸
T16n0657_p0192c08║ 速以 造福業 知財無常故
T16n0657_p0192c09║ 若施則 屬我 不施非己物
T16n0657_p0192c10║ 我身及財產 命終皆捨去
T16n0657_p0192c11║ 能得善眷屬 亦得善知識
T16n0657_p0192c12║ 父母諸親族 能令住 佛法
T16n0657_p0192c13║ 常樂行善法 亦令他信 樂
T16n0657_p0192c14║ 以 是得大喜 我修 正法故
T16n0657_p0192c15║ 常生於世 間 富貴族姓家
T16n0657_p0192c16║ 所生不放逸 常樂行善法
T16n0657_p0192c17║ 於身命財利 不生堅固想
T16n0657_p0192c18║ 諸佛甚難值 無難處亦難
T16n0657_p0192c19║ 見佛得無難 能起大利 益
T16n0657_p0192c20║ 心常樂出家 因是生智慧
T16n0657_p0192c21║ 心生大喜悅 而求最勝慧
T16n0657_p0192c22║ 常安住 法中 能起無上道
T16n0657_p0192c23║ 又舍利 弗。菩薩有四法。心常喜悅修 道自
T16n0657_p0192c24║ 慰。能自了 知必當作佛名聞十方。何 謂為四。
T16n0657_p0192c25║ 內外所有能盡惠施。安住 戒中修 諸福德。
T16n0657_p0192c26║ 於眾智中為最尊勝。為深法故不惜身命。有
T16n0657_p0192c27║ 讀誦是深經者。能加 供 奉禮敬救護。具 此四
T16n0657_p0192c28║ 法。心常喜悅能自安慰。我必作佛名聞十
T16n0657_p0192c29║ 方。爾時世 尊。欲明此義而說偈言。
T16n0657_p0193a01║ 悉捨諸財產 安住 淨戒中
T16n0657_p0193a02║ 眾智中最勝 不疑空寂法
T16n0657_p0193a03║ 若見有讀誦 受持及演說
T16n0657_p0193a04║ 如是深經者 供 以 眾樂具
T16n0657_p0193a05║ 是故此菩薩 常喜心行道
T16n0657_p0193a06║ 能自記作佛 常為世 中尊
T16n0657_p0193a07║ 若過去未來 今現在諸佛
T16n0657_p0193a08║ 皆為授記言 汝必當逮覺
T16n0657_p0193a09║ 若人隨學此 諸佛所學法
T16n0657_p0193a10║ 當知是菩薩 安住 無上道
T16n0657_p0193a11║ 此法佛所讚 諸菩薩所行
T16n0657_p0193a12║ 是人住 其中 故能成佛道
T16n0657_p0193a13║ 譬如以 坏瓶 從高而墜下
T16n0657_p0193a14║ 中間無有礙 當知必破壞
T16n0657_p0193a15║ 菩薩亦如是 能修 習此道
T16n0657_p0193a16║ 中間無礙者 必當得作佛
T16n0657_p0193a17║ 譬如人織作 以 經緯相次
T16n0657_p0193a18║ 於中無妨礙 能速得成就
T16n0657_p0193a19║ 菩薩亦如是 常修 習此法
T16n0657_p0193a20║ 於中不懈怠 乃至得成佛
T16n0657_p0193a21║ 若人於良田 稼植諸果樹
T16n0657_p0193a22║ 時時加 溉灌 漸令得滋茂
T16n0657_p0193a23║ 隨時而養護 為障風寒熱
T16n0657_p0193a24║ 此樹漸增長 榮欝妙華實
T16n0657_p0193a25║ 其蔭甚清涼 令人樂止息
T16n0657_p0193a26║ 華果給眾生 為之 作利 益
T16n0657_p0193a27║ 菩薩亦如是 始種菩提心
T16n0657_p0193a28║ 漸修 菩薩道 諮問多聞者
T16n0657_p0193a29║ 以 時行惠施 常淨持禁戒
T16n0657_p0193b01║ 諸餘菩薩法 亦行不懈息
T16n0657_p0193b02║ 如是次第行 當坐於道場
T16n0657_p0193b03║ 壞破諸魔軍 成無上菩提
T16n0657_p0193b04║ 隨時轉法輪 世 界所不轉
T16n0657_p0193b05║ 漸度脫眾生 將導無量眾
T16n0657_p0193b06║ 如是大智人 發此無上心
T16n0657_p0193b07║ 世 世 不退轉 乃至成菩提
T16n0657_p0193b08║ 是故汝等今 當漸修 此法
T16n0657_p0193b09║ 時至當作佛 隨時轉法輪
T16n0657_p0193b10║ 又舍利 弗。菩薩有四法。終不退轉無上菩提。
T16n0657_p0193b11║ 捨身當為轉輪聖王得隨意福。得大身力 如
T16n0657_p0193b12║ 那羅延。作轉輪王捨四天下而行出家。既出
T16n0657_p0193b13║ 家已能得自在修 四梵行。命終當得生梵世
T16n0657_p0193b14║ 上作大梵天。何 謂為四。舍利 弗。菩薩若見
T16n0657_p0193b15║ 塔廟毀壞當加 修 飾。乃至一 塊若一 搏泥。是
T16n0657_p0193b16║ 為初 法。乃至得作大梵天王。又舍利 弗。菩
T16n0657_p0193b17║ 薩若於四衢道中多人觀處。起佛塔廟造立
T16n0657_p0193b18║ 形像 。為作念佛善福之 緣。若轉法輪及出家
T16n0657_p0193b19║ 相。若坐道場若壞魔軍。若現神力 若般涅
T16n0657_p0193b20║ 槃。若從天上來下之 相。是第二 法乃至得作
T16n0657_p0193b21║ 大梵天王。又舍利 弗。菩薩若見比丘僧 壞
T16n0657_p0193b22║ 為二 部眾諍訟瞋恚互 相過惡。菩薩爾時勤
T16n0657_p0193b23║ 求方便 令其和合。是第三法。乃至得作大梵
T16n0657_p0193b24║ 天王。又舍利 弗。菩薩若見佛法欲壞。能讀誦
T16n0657_p0193b25║ 說乃至一 偈。令法不絕勤 行修 集。為護法故
T16n0657_p0193b26║ 敬養法師。專心護法不惜身命。是第四法。
T16n0657_p0193b27║ 菩薩若成是四法者。世 世 轉身作轉輪王。得
T16n0657_p0193b28║ 大身力 如那羅延。捨四天下而行出家。既出
T16n0657_p0193b29║ 家已能得隨意修 四梵行。命終當得生梵世
T16n0657_p0193c01║ 上作大梵王。爾時世 尊。欲重明此義。而說
T16n0657_p0193c02║ 偈言。
T16n0657_p0193c03║ 若見佛塔壞 能勤 加 修 飾
T16n0657_p0193c04║ 菩薩以 是故 當得大身力
T16n0657_p0193c05║ 於四衢道中 造立佛塔廟
T16n0657_p0193c06║ 顯示佛德相 令眾心得淨
T16n0657_p0193c07║ 故獲大福報 名聞廣流布
T16n0657_p0193c08║ 亦得大眷屬 多人所稱讚
T16n0657_p0193c09║ 若見僧 毀壞 更共相諍訟
T16n0657_p0193c10║ 方便 令悔過 還使得和合
T16n0657_p0193c11║ 以 是福緣故 勇 健 無能勝
T16n0657_p0193c12║ 能獲大身力 猶如那羅延
T16n0657_p0193c13║ 見佛法欲滅 無有信 受者
T16n0657_p0193c14║ 能一 心救護 不貪惜身命
T16n0657_p0193c15║ 見護持法者 加 供 奉禮敬
T16n0657_p0193c16║ 為諸天侍 衛 諸佛所護念
T16n0657_p0193c17║ 以 救護法者 當為轉輪王
T16n0657_p0193c18║ 遊行四天下 以 法化諸國
T16n0657_p0193c19║ 雖治諸國界 而不為放逸
T16n0657_p0193c20║ 能惡厭眾欲 捨國行出家
T16n0657_p0193c21║ 能修 樂四禪 具 諸神通力
T16n0657_p0193c22║ 淨修 四梵行 常樂諸善福
T16n0657_p0193c23║ 於此命終已 得生梵世 上
T16n0657_p0193c24║ 於諸梵天中 當為自在王
T16n0657_p0193c25║ 是四上妙法 諸佛所稱讚
T16n0657_p0193c26║ 我本為菩薩 亦親近修 習
T16n0657_p0193c27║ 隨所聽聞法 如說而修 行
T16n0657_p0193c28║ 具 足到 彼岸 逮無上菩提
T16n0657_p0193c29║ 若人能修 學 我本所行法
T16n0657_p0194a01║ 世 世 常尊貴 大力 難沮壞
T16n0657_p0194a02║ 常得人中尊 忉利 諸天王
T16n0657_p0194a03║ 亦於欲界中 得作自在王
T16n0657_p0194a04║ 又至色界中 而作自在王
T16n0657_p0194a05║ 一 切處尊貴 誰不行是道
T16n0657_p0194a06║ 能淨持禁戒 能深有慚愧
T16n0657_p0194a07║ 所願皆得成 住 諸善福本
T16n0657_p0194a08║ 勤 修 行不怠 具 行忍禪定
T16n0657_p0194a09║ 得無上大智 明了 一 切法
T16n0657_p0194a10║ 百千萬億 種 無量方便 法
T16n0657_p0194a11║ 皆悉能成辦 速知其義趣
T16n0657_p0194a12║ 能於一 句中 演散無量義
T16n0657_p0194a13║ 善巧眾技術 常於中最勝
T16n0657_p0194a14║ 常得大智慧 辯才無有量
T16n0657_p0194a15║ 專心行菩薩 捨離餘智慧
T16n0657_p0194a16║ 常行質直心 善修 正見故
T16n0657_p0194a17║ 能得值諸佛 捨離一 切難
T16n0657_p0194a18║ 是乘為最大 諸佛之 所讚
T16n0657_p0194a19║ 於是微妙乘 不限諸過咎
T16n0657_p0194a20║ 不限諸盲者 亦不限聾者
T16n0657_p0194a21║ 及癃殘百病 瘖瘂諸醜陋
T16n0657_p0194a22║ 亦不限貧窮 及失福德者
T16n0657_p0194a23║ 不限造惡業 惡趣因緣者
T16n0657_p0194a24║ 誰聞讚是乘 無一 切諸惡
T16n0657_p0194a25║ 而當不修 學 唯除樂惡者
T16n0657_p0194a26║ 是故求智者 當求是佛慧
T16n0657_p0194a27║ 修 學此慧故 到 諸法彼岸
T16n0657_p0194a28║ 我世 世 所生 常處尊貴家
T16n0657_p0194a29║ 端正力 勇 健 具 足諸眷屬
T16n0657_p0194b01║ 我初 不懈怠 勤 修 行精進
T16n0657_p0194b02║ 能淨持禁戒 常一 心行慧
T16n0657_p0194b03║ 隨我過去世 所修 行善法
T16n0657_p0194b04║ 令皆受是報 汝等且具 觀
T16n0657_p0194b05║ 過百千萬億 無數那由他
T16n0657_p0194b06║ 於爾所世 界 我智悉通了
T16n0657_p0194b07║ 亦悉知是中 一 切眾生心
T16n0657_p0194b08║ 又知其所行 及深心所樂
T16n0657_p0194b09║ 我知其所應 化以 菩提心
T16n0657_p0194b10║ 亦知調伏心 又能令熾然
T16n0657_p0194b11║ 我以 佛眼見 是世 界眾心
T16n0657_p0194b12║ 知所應教化 拔濟生死中
T16n0657_p0194b13║ 隨時往說法 教化示導之
T16n0657_p0194b14║ 現諸神通力 皆令得歡悅
T16n0657_p0194b15║ 眾生若貪著 身色及財富
T16n0657_p0194b16║ 為現諸過失 因是得涅槃
T16n0657_p0194b17║ 若人有深縛 依於諸邪見
T16n0657_p0194b18║ 亦為示有見 令知其過咎
T16n0657_p0194b19║ 隨眾生所貴 種種諸形色
T16n0657_p0194b20║ 我即為化現 示令知正道
T16n0657_p0194b21║ 是人得法已 歡悅心加 敬
T16n0657_p0194b22║ 即念言是佛 愍我故教化
T16n0657_p0194b23║ 即時歸依我 又歸依聖法
T16n0657_p0194b24║ 然後漸令得 拔諸苦惱箭
T16n0657_p0194b25║ 為是人說法 令得寂滅道
T16n0657_p0194b26║ 是人聞我法 漸漸至涅槃
T16n0657_p0194b27║ 如我知現在 諸法悉無礙
T16n0657_p0194b28║ 於過未來世 其智亦如是
T16n0657_p0194b29║ 佛身甚高大 不可得限量
T16n0657_p0194c01║ 大神通力 者 尚無能見頂
T16n0657_p0194c02║ 佛力 無有量 亦無有邊際
T16n0657_p0194c03║ 以 是無量力 彌覆恒沙界
T16n0657_p0194c04║ 何 等是如來 真實形色相
T16n0657_p0194c05║ 一 切眾生類 無能限量者
T16n0657_p0194c06║ 若有眾生來 欲見佛形色
T16n0657_p0194c07║ 即見種種身 不能取定相
T16n0657_p0194c08║ 見佛變化身 心得大歡悅
T16n0657_p0194c09║ 種種稱讚我 是則 為錯謬
T16n0657_p0194c10║ 一 切眾生類 無能見佛身
T16n0657_p0194c11║ 乃至以 天眼 亦所不能覩
T16n0657_p0194c12║ 汝等今所見 是佛神通力
T16n0657_p0194c13║ 真佛身相者 不可得思議
T16n0657_p0194c14║ 佛於一 毛孔 所現神通力
T16n0657_p0194c15║ 所利 益眾生 尚不可思議
T16n0657_p0194c16║ 於一 毛孔中 出無數億 光
T16n0657_p0194c17║ 能過恒河沙 無量諸世 界
T16n0657_p0194c18║ 汝等今讚我 真坐於此眾
T16n0657_p0194c19║ 十方世 界中 亦各自謂爾
T16n0657_p0194c20║ 我以 一 切智 說佛智慧力
T16n0657_p0194c21║ 猶尚不能盡 而況諸聲聞
T16n0657_p0194c22║ 諸佛難思議 法亦難思議
T16n0657_p0194c23║ 若能信 此者 報亦難思議
T16n0657_p0194c24║ 爾時會中。有七歲童子。名曰撰擇。從坐而
T16n0657_p0194c25║ 起。合掌向佛。而說偈言。
T16n0657_p0194c26║ 世 尊我發心 願當如法王
T16n0657_p0194c27║ 聞不思議法 而發大莊嚴
T16n0657_p0194c28║ 請一 切眾生 設大法施會
T16n0657_p0194c29║ 作是師子吼 如所說能成
T16n0657_p0195a01║ 世 尊我從今 永不貪家屬
T16n0657_p0195a02║ 今於佛法中 出家修 正道
T16n0657_p0195a03║ 出家修 進行 及禪定智慧
T16n0657_p0195a04║ 故逮是正覺 今我亦修 學
T16n0657_p0195a05║ 我深生欲樂 願速聽出家
T16n0657_p0195a06║ 剃 髮被法服 常修 行上法
T16n0657_p0195a07║ 當以 知見力 簡擇是世 界
T16n0657_p0195a08║ 我當為世 尊 唯願聽出家
T16n0657_p0195a09║ 我無眾生想 無有眾生故
T16n0657_p0195a10║ 達知是法已 當為眾生說
T16n0657_p0195a11║ 破魔軍眾已 恐怖諸外道
T16n0657_p0195a12║ 壞裂邪見網 為眾作大利
T16n0657_p0195a13║ 我行安樂道 能至於涅槃
T16n0657_p0195a14║ 是道無生相 故不可思議
T16n0657_p0195a15║ 除斷我癡冥 法明照於世
T16n0657_p0195a16║ 當說如實法 隨諸法性相
T16n0657_p0195a17║ 得大神通力 現諸希有事
T16n0657_p0195a18║ 眾生若見者 漸斷一 切疑
T16n0657_p0195a19║ 爾時世 尊。告撰擇言。善哉善哉。童子。汝於
T16n0657_p0195a20║ 我法欲出家也。唯然世 尊。即時如來。而說
T16n0657_p0195a21║ 偈言。
T16n0657_p0195a22║ 雖不服染衣 心無所染著
T16n0657_p0195a23║ 則 於佛法中 是名真出家
T16n0657_p0195a24║ 雖不除飾好 能斷諸結縛
T16n0657_p0195a25║ 心無縛無解 是名真出家
T16n0657_p0195a26║ 雖不受禁戒 心常離諸惡
T16n0657_p0195a27║ 開定慧德行 是名真出家
T16n0657_p0195a28║ 雖不受持法 能壞諸法故
T16n0657_p0195a29║ 離一 切法相 是名真出家
T16n0657_p0195b01║ 若不分別 我 亦不得眾生
T16n0657_p0195b02║ 而心不退沒 是名發菩提
T16n0657_p0195b03║ 若發菩提心 不得盡心相
T16n0657_p0195b04║ 無得而不動 是人不可壞
T16n0657_p0195b05║ 爾時舍利 弗作如是念。今此童子。發意已來
T16n0657_p0195b06║ 其已久 如。佛乃為說是甚深法。時舍利 弗以
T16n0657_p0195b07║ 偈問佛。
T16n0657_p0195b08║ 是撰擇童子 所行為多少
T16n0657_p0195b09║ 聞是甚深法 而心不驚畏
T16n0657_p0195b10║ 是人於先世 曾見幾所佛
T16n0657_p0195b11║ 聞此甚深法 即便 能信 受
T16n0657_p0195b12║ 曾從幾如來 聞如是深法
T16n0657_p0195b13║ 今聞世 尊說 而心不退沒
T16n0657_p0195b14║ 即時世 尊。以 偈答曰。
T16n0657_p0195b15║ 是撰擇童子 曾於此世 界
T16n0657_p0195b16║ 從無量諸佛 聞是甚深法
T16n0657_p0195b17║ 我知此童子 鴦伽 摩伽 國
T16n0657_p0195b18║ 所聞諸佛法 修 行菩薩道
T16n0657_p0195b19║ 能明了 達知 陰界并諸入
T16n0657_p0195b20║ 及知三脫門 是處及非處
T16n0657_p0195b21║ 迦尸憍薩羅 此中所聞法
T16n0657_p0195b22║ 我皆悉知見 亦如上二 國
T16n0657_p0195b23║ 是撰擇童子 已到 智彼岸
T16n0657_p0195b24║ 善法極增長 故得如是智
T16n0657_p0195b25║ 算數諸伎 藝 及世 界文頌
T16n0657_p0195b26║ 如是諸智事 悉皆不忘失
T16n0657_p0195b27║ 一 切世 界智 無不可廢忘
T16n0657_p0195b28║ 出世 之 智慧 謂知諸法空
T16n0657_p0195b29║ 若人能了 達 一 切法空相
T16n0657_p0195c01║ 經歷無量劫 終不失此智
T16n0657_p0195c02║ 是名大智慧 能滅諸煩惱
T16n0657_p0195c03║ 樂此空智者 於法無惱患
T16n0657_p0195c04║ 時舍利 弗問童子言。汝於佛法欲出家也。童
T16n0657_p0195c05║ 子對曰。不欲出家。我今即為已出家也。時舍
T16n0657_p0195c06║ 利 弗。以 偈問曰。
T16n0657_p0195c07║ 我今不見汝 身被染法服
T16n0657_p0195c08║ 亦不剃 鬚髮 云 何 言出家
T16n0657_p0195c09║ 汝亦無應器 和尚阿闍梨
T16n0657_p0195c10║ 又不受禁戒 云 何 名出家
T16n0657_p0195c11║ 於何 眾受戒 誰為白羯磨
T16n0657_p0195c12║ 此是佛法中 次第出家法
T16n0657_p0195c13║ 汝無此眾事 云 何 名出家
T16n0657_p0195c14║ 如是諸所問 當見如實答
T16n0657_p0195c15║ 時撰擇童子。以 偈答曰。
T16n0657_p0195c16║ 若不著袈裟 不著非袈裟
T16n0657_p0195c17║ 不捨不受法 名著真袈裟
T16n0657_p0195c18║ 我受智袈裟 不生諸憂惱
T16n0657_p0195c19║ 是衣淨無垢 我常著此服
T16n0657_p0195c20║ 斷除諸結使 則 為剃 髮鬚
T16n0657_p0195c21║ 慧力 所斷故 後更不復生
T16n0657_p0195c22║ 我器不思議 能受一 切法
T16n0657_p0195c23║ 不盈亦不減 常持眾善法
T16n0657_p0195c24║ 我自行善法 終不從他受
T16n0657_p0195c25║ 自成一 切智 是受具 足戒
T16n0657_p0195c26║ 佛為我羯磨 觀諸法等故
T16n0657_p0195c27║ 常修 行佛道 隨逐於諸佛
T16n0657_p0195c28║ 是名我出家 亦是我戒法
T16n0657_p0195c29║ 是則 我衣鉢 亦是白羯磨
T16n0657_p0196a01║ 我所行無量 於尊法造業
T16n0657_p0196a02║ 從一 佛國界 復至一 佛土
T16n0657_p0196a03║ 安處於道場 行不思議施
T16n0657_p0196a04║ 我終不獨食 當共無量眾
T16n0657_p0196a05║ 爾時世 尊諦視童子。即時童子鬚髮自墮袈
T16n0657_p0196a06║ 裟著身如新除髮。七日之 後得五 神通。即於
T16n0657_p0196a07║ 其處忽然不見。時此世 界地大震動 。眾生
T16n0657_p0196a08║ 恐畏天鼓自鳴。百千伎 樂同時俱 作。有大
T16n0657_p0196a09║ 光 明普照天地。時佛微笑。種種妙色無量焰
T16n0657_p0196a10║ 光 從口而出。三遶世 界還從頂入 。爾時阿難
T16n0657_p0196a11║ 偏 袒右肩。合掌向佛。以 偈問曰。
T16n0657_p0196a12║ 眾中最勝調御師 行上福德巍巍尊
T16n0657_p0196a13║ 智慧通達無障礙 今問普智無上覺
T16n0657_p0196a14║ 世 尊何 緣故微笑 佛不妄笑必有因
T16n0657_p0196a15║ 誰應從佛得受記 唯願世 尊斷我疑
T16n0657_p0196a16║ 世 尊口出大光 明 其明普照諸世 界
T16n0657_p0196a17║ 周匝遶此世 界已 還從頂上入 不現
T16n0657_p0196a18║ 當為何 人作利 益 誰於佛慧得受記
T16n0657_p0196a19║ 故使世 尊現微笑 大光 普照佛世 界
T16n0657_p0196a20║ 今是世 界悉莊嚴 一 切眾生皆悅樂
T16n0657_p0196a21║ 而心安靖不放逸 現如是等神通力
T16n0657_p0196a22║ 佛告阿難。汝今見是撰擇童子身被法服即
T16n0657_p0196a23║ 於此處忽然不現耶。阿難對曰。唯然已見。阿
T16n0657_p0196a24║ 難當知。今是童子。於此滅已。即便 現於阿閦
T16n0657_p0196a25║ 佛土妙喜世 界。盡彼壽命淨修 梵行。即於
T16n0657_p0196a26║ 是身續增其壽。如此天帝釋提桓因即於現
T16n0657_p0196a27║ 身更增壽命。撰擇童子。即以 此身。從一 佛
T16n0657_p0196a28║ 土至一 佛土。亦於諸國續增壽命。如是展轉
T16n0657_p0196a29║ 經歷無量阿僧 祇劫 未曾離佛。於諸佛所皆以
T16n0657_p0196b01║ 現身續增其壽。過是無量阿僧 祇劫 。然後當
T16n0657_p0196b02║ 得無上菩提。得成為佛。號曰大智撰擇。
T16n0657_p0196b03║ 其佛世 界名常照明。阿難。彼土眾生終不受
T16n0657_p0196b04║ 胎皆悉化生。於蓮華上結加 趺坐。彼佛國
T16n0657_p0196b05║ 界具 如是等種種眾妙福德莊嚴。阿難。菩
T16n0657_p0196b06║ 薩有四法。轉身當作善來比丘。終不受胎蓮
T16n0657_p0196b07║ 華化生。即於現身續增壽命。何 謂為四。自樂
T16n0657_p0196b08║ 出家亦勸 他人令行出家。亦為佐 助 出家因
T16n0657_p0196b09║ 緣。即出家已為之 說法示教利 喜。是名初
T16n0657_p0196b10║ 法。復次阿難。菩薩自能勤 行求諸佛法。亦
T16n0657_p0196b11║ 化他人勤 行求法。是第二 法。復次阿難。菩
T16n0657_p0196b12║ 薩自行和忍。亦化他人令住 忍中。是第三
T16n0657_p0196b13║ 法。復次阿難。菩薩自能習行方便 深發大願。
T16n0657_p0196b14║ 亦化他人令行方便 及發大願。是第四法。阿
T16n0657_p0196b15║ 難。菩薩若成是四法者。轉身當作善來比
T16n0657_p0196b16║ 丘。終不受胎蓮華化生。即於現身續增壽命。
T16n0657_p0196b17║ 復次阿難。菩薩若成四法。終不退失無上
T16n0657_p0196b18║ 菩提。何 謂為四。菩薩堅固深發無上菩提
T16n0657_p0196b19║ 之 心。常樂見佛聽法無厭。常行實語不樂欺
T16n0657_p0196b20║ 誑。阿難。菩薩若成是四法者。於無上菩提
T16n0657_p0196b21║ 終不退轉。即時世 尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0196b22║ 堅固深發心 常樂見諸佛
T16n0657_p0196b23║ 聽法無厭足 常住 實語中
T16n0657_p0196b24║ 見苦惱眾生 深生愍念心
T16n0657_p0196b25║ 知眾生心已 隨應而說法
T16n0657_p0196b26║ 是人常聽法 其心無厭足
T16n0657_p0196b27║ 常發勤 修 行 增長智慧故
T16n0657_p0196b28║ 常為誠信 者 安住 實語中
T16n0657_p0196b29║ 其有所言說 終無有錯謬
T16n0657_p0196c01║ 若於是四法 隨時而修 學
T16n0657_p0196c02║ 當得佛菩提 轉無上法輪
T16n0657_p0196c03║ 我說是法中 得無量果報
T16n0657_p0196c04║ 誰聞如是法 而不修 學者
T16n0657_p0196c05║ 復次阿難。菩薩摩訶薩若成四法。終不忘失
T16n0657_p0196c06║ 無上菩提。諸天龍神皆來勸 助 。常不離於
T16n0657_p0196c07║ 眾聖福田。若無諸聖便 於眾會自為福田。何
T16n0657_p0196c08║ 謂為四。菩薩摩訶薩。勤 行不懈教化眾生令
T16n0657_p0196c09║ 發無上菩提之 心。勤 行不懈供 奉如來為
T16n0657_p0196c10║ 求法故。以 尊敬心供 奉法師。若見眾生恐
T16n0657_p0196c11║ 畏苦惱施以 無畏。阿離。菩薩若成是四法
T16n0657_p0196c12║ 者。世 世 不失菩提之 念。爾時世 尊欲重宣
T16n0657_p0196c13║ 此義。而說偈言。
T16n0657_p0196c14║ 供 奉諸佛 尊敬佛法 亦以 敬心
T16n0657_p0196c15║ 供 奉法師 見諸苦惱 恐畏眾生
T16n0657_p0196c16║ 即施無畏 救諸苦惱 以 是善根
T16n0657_p0196c17║ 常得見佛 天神勸 言 當勤 修 行
T16n0657_p0196c18║ 若不見佛 及佛弟子 若辟支佛
T16n0657_p0196c19║ 諸聖福田 能自出家 修 寂滅智
T16n0657_p0196c20║ 入 深禪定 起五 神通 得神通已
T16n0657_p0196c21║ 遊諸世 界 入 諸聚落 令眾住 法
T16n0657_p0196c22║ 眾生聞已 離於不善 不起惡業
T16n0657_p0196c23║ 轉相敬順 眾生從是 皆得安樂
T16n0657_p0196c24║ 彼以 法尊 我亦如是 人自行法
T16n0657_p0196c25║ 得是福德 自利 利 他 誰不行善
T16n0657_p0196c26║ 故求佛道 當行是法 終不失佛
T16n0657_p0197a01║ 不思議智
T16n0657_p0197a02║ 我本修 是法 度善福彼岸
T16n0657_p0197a03║ 了 達是法已 得無上菩提
T16n0657_p0197a04║ 我實是世 雄 亦世 界最勝
T16n0657_p0197a05║ 又能與世 界 無上妙智慧
T16n0657_p0197a06║ 阿難。以 是緣故。當知菩薩能行是法利 益眾
T16n0657_p0197a07║ 生。則 能修 習具 足佛法。阿難。乃往過去無
T16n0657_p0197a08║ 量無邊阿僧 祇劫 。即於此界閻浮提處。有大
T16n0657_p0197a09║ 國王名曰方音王。大夫人生一 太子。時諸天
T16n0657_p0197a10║ 神同聲唱言。行善法人今出於世 。王聞是
T16n0657_p0197a11║ 聲即時驚怪。何 名為法。何 名非法。阿難。是
T16n0657_p0197a12║ 王太子漸漸長大至年七歲。詣父王所稽首
T16n0657_p0197a13║ 禮足於一 面立。問父王言。云 何 為法。云 何 非
T16n0657_p0197a14║ 法。時方音王。以 偈答曰。
T16n0657_p0197a15║ 行施持戒斷愛欲 行忍堅住 諸善福
T16n0657_p0197a16║ 離殺盜婬諸不善 是名諸聖所讚法
T16n0657_p0197a17║ 爾時太子。以 偈問曰。
T16n0657_p0197a18║ 父母所說法 若在家治國
T16n0657_p0197a19║ 可得遍行耶 願時答此義
T16n0657_p0197a20║ 可行不可行 唯願如實答
T16n0657_p0197a21║ 實語度惡道 不畏墮地獄
T16n0657_p0197a22║ 妄語墮惡趣 當受無間苦
T16n0657_p0197a23║ 是故勿 妄語 如實為我說
T16n0657_p0197a24║ 時方音王。以 偈答曰。
T16n0657_p0197a25║ 若在家治國 不能具 諸善
T16n0657_p0197a26║ 刀 杖楚害人 是中何 有法
T16n0657_p0197a27║ 若人不從命 我瞋發惡口
T16n0657_p0197a28║ 強奪他財物 繫閉加 楚毒
T16n0657_p0197a29║ 我若出遊觀 民眾悉恐畏
T16n0657_p0197b01║ 皆念王今出 我等遭何 罪
T16n0657_p0197b02║ 若我處正坐 有司將罪人
T16n0657_p0197b03║ 羅列 在我前 言王隨意治
T16n0657_p0197b04║ 我審其罪咎 即便 加 楚害
T16n0657_p0197b05║ 但 為他事 故 自起眾罪業
T16n0657_p0197b06║ 若縱則 相妨 國界則 亂 壞
T16n0657_p0197b07║ 故我苦切治 民眾則 恐畏
T16n0657_p0197b08║ 言王大威嚴 甚惡無慈愍
T16n0657_p0197b09║ 誰當住 此國 敢不隨教令
T16n0657_p0197b10║ 時太子法行 從王聞此偈
T16n0657_p0197b11║ 生厭心白王 我欲具 行法
T16n0657_p0197b12║ 我不貪國位 為他起罪業
T16n0657_p0197b13║ 當捨離父母 出家具 修 法
T16n0657_p0197b14║ 若王不見聽 我今當自害
T16n0657_p0197b15║ 飲毒自墜高 或以 刀 自殺
T16n0657_p0197b16║ 王聞子誓已 即大憂惱言
T16n0657_p0197b17║ 汝隨意自娛 我當治國事
T16n0657_p0197b18║ 當恣汝財產 遊戲諸林館
T16n0657_p0197b19║ 何 用是出家 為人所形笑
T16n0657_p0197b20║ 盛年受五 欲 老至當出家
T16n0657_p0197b21║ 命促 難保 信 僶未生厭心
T16n0657_p0197b22║ 答言受世 樂 無厭增瞋惱
T16n0657_p0197b23║ 出家離眾穢 常修 行慈喜
T16n0657_p0197b24║ 獨在空閑野 於是起淨樂
T16n0657_p0197b25║ 當依止此處 持戒修 梵行
T16n0657_p0197b26║ 王可共出家 國民眾何 益
T16n0657_p0197b27║ 為他造惡業 自受地獄苦
T16n0657_p0197b28║ 吞食熱鐵丸 及飲沸銷銅
T16n0657_p0197b29║ 邪行起罪業 宛轉地獄中
T16n0657_p0197c01║ 鐵釘釘其體 熱鐵鍱纏身
T16n0657_p0197c02║ 又以 鐵犁牛 耕裂壞其體
T16n0657_p0197c03║ 獄卒甚可畏 青眼而黃頭
T16n0657_p0197c04║ 將人到 鑊湯 鐵叉迴轉身
T16n0657_p0197c05║ 經歷千萬歲 備 受眾苦惱
T16n0657_p0197c06║ 罪業深重故 求死不能得
T16n0657_p0197c07║ 若從鑊湯出 復入 大火坑
T16n0657_p0197c08║ 其身猛焰起 如焚乾竹林
T16n0657_p0197c09║ 若得出火坑 即復墮火山
T16n0657_p0197c10║ 從火山下出 復入 沸屎坑
T16n0657_p0197c11║ 是中沸焰起 鐵[口*(隹/乃)]蟲唼身
T16n0657_p0197c12║ 無量億 千歲 涌沒於其中
T16n0657_p0197c13║ 或於此得脫 復入 竹刺林
T16n0657_p0197c14║ 猛火大焰起 熱炭燒爍身
T16n0657_p0197c15║ 入 此林中時 四面大風起
T16n0657_p0197c16║ 鼓動 此竹林 刺割 其身體
T16n0657_p0197c17║ 或從此得出 即復入 刀 林
T16n0657_p0197c18║ 枝葉如劍 戟 刀 矟及戈牟
T16n0657_p0197c19║ 即入 此林時 四面起暴風
T16n0657_p0197c20║ 飄雨諸鋒刃 段段割 截身
T16n0657_p0197c21║ 如是雨刀 劍 割 截身體時
T16n0657_p0197c22║ 無量億 千歲 苦毒不可忍
T16n0657_p0197c23║ 或於此得出 即入 灰河中
T16n0657_p0197c24║ 皮肉悉爛盡 唯有骸骨連
T16n0657_p0197c25║ 經歷無量歲 具 受眾苦惱
T16n0657_p0197c26║ 或從此得出 復入 銷銅河
T16n0657_p0197c27║ 融銅汎溢滿 擊浪震大音
T16n0657_p0197c28║ 迴旋百千匝 波湧而揚濤
T16n0657_p0197c29║ 經流地獄塹 罪人悉入 中
T16n0657_p0198a01║ 即墮此中時 波浪所顛覆
T16n0657_p0198a02║ 不能得崖底 漂沒於中流
T16n0657_p0198a03║ 或從此得出 羅剎在岸邊
T16n0657_p0198a04║ 黃眼而長齒 還捉收縛之
T16n0657_p0198a05║ 捉已而問言 汝欲何 所求
T16n0657_p0198a06║ 答言我飢乏 唯須食為先
T16n0657_p0198a07║ 即時惡羅剎 置熱鐵地上
T16n0657_p0198a08║ 令吞熱鐵丸 燒爛其五 藏
T16n0657_p0198a09║ 內外俱 燋然 遙見大灰河
T16n0657_p0198a10║ 謂是清冷泉 奔走自投身
T16n0657_p0198a11║ 若於此得脫 還入 沸屎地
T16n0657_p0198a12║ 刀 山及火坑 輪轉此眾苦
T16n0657_p0198a13║ 王富貴無常 不久 當敗壞
T16n0657_p0198a14║ 身命及尊貴 佛說皆無常
T16n0657_p0198a15║ 故當受我言 捨國共出家
T16n0657_p0198a16║ 命終當生天 亦得離眾苦
T16n0657_p0198a17║ 出家處空閑 修 淨戒禪定
T16n0657_p0198a18║ 常樂行慈悲 及修 空寂滅
T16n0657_p0198a19║ 爾時自當知 無有與等者
T16n0657_p0198a20║ 得寂滅安樂 猶如大梵王
T16n0657_p0198a21║ 太子如是說 時王及夫人
T16n0657_p0198a22║ 并餘一 切眾 無能障礙者
T16n0657_p0198a23║ 王子出家已 求法行禪定
T16n0657_p0198a24║ 具 足五 神通 為眾演說法
T16n0657_p0198a25║ 修 行寂滅心 樂說空無我
T16n0657_p0198a26║ 諸法無縛解 當說如是法
T16n0657_p0198a27║ 諸人今皆當 一 心正觀法
T16n0657_p0198a28║ 是陰界入 中 何 有我我所
T16n0657_p0198a29║ 百千億 眾生 聞法已出家
T16n0657_p0198b01║ 父王及夫人 亦於法出家
T16n0657_p0198b02║ 是人出家已 發如是願言
T16n0657_p0198b03║ 王子所求法 願我皆得之
T16n0657_p0198b04║ 隨學是菩薩 皆發無上心
T16n0657_p0198b05║ 隨其所說法 成佛入 涅槃
T16n0657_p0198b06║ 阿難彼王子 求法化父母
T16n0657_p0198b07║ 令住 佛法者 汝謂異人乎
T16n0657_p0198b08║ 阿難汝勿 疑 即今我身是
T16n0657_p0198b09║ 為眾作大利 令住 佛道中
T16n0657_p0198b10║ 我從發意來 常一 心求法
T16n0657_p0198b11║ 勤 進力 堅固 終無有懈息
T16n0657_p0198b12║ 我常修 是法 無有懈惓心
T16n0657_p0198b13║ 終不生狐疑 當得佛道不
T16n0657_p0198b14║ 常志樂菩提 修 習上精進
T16n0657_p0198b15║ 求法以 樂心 故得最勝慧
T16n0657_p0198b16║ 若人求菩提 當如我修 學
T16n0657_p0198b17║ 終不退失利 成佛轉法輪
T16n0657_p0198b18║ 為法品第三十一
T16n0657_p0198b19║ 佛告阿難。菩薩有四法。聞所說法達其意
T16n0657_p0198b20║ 趣。能得智慧得堪受法。得堅固念具 足義
T16n0657_p0198b21║ 法。何 謂為四。發勤 修 行求如是等甚深經
T16n0657_p0198b22║ 法。得是法已如所說住 。自住 於法亦能勸 導
T16n0657_p0198b23║ 令多眾生入 是法中。入 法中已能為解說示
T16n0657_p0198b24║ 教利 喜。爾時世 尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0198b25║ 菩薩求深法 能得無上樂
T16n0657_p0198b26║ 未得如是法 終不中懈怠
T16n0657_p0198b27║ 聞是甚深法 於獨處思惟
T16n0657_p0198b28║ 如是所聞法 常一 心修 學
T16n0657_p0198b29║ 能教化他人 令如己所住
T16n0657_p0198c01║ 非但 以 言說 身行引導之
T16n0657_p0198c02║ 復次阿難。菩薩摩訶薩。為斯法故。常隨法師
T16n0657_p0198c03║ 作是念言。我所不聞不知之 法。或當乖 互 失
T16n0657_p0198c04║ 是法利 。爾時世 尊。即說偈言。
T16n0657_p0198c05║ 若有多聞人 常隨逐親近
T16n0657_p0198c06║ 視之 如法王 為修 集法故
T16n0657_p0198c07║ 我所未聞法 不知其義趣
T16n0657_p0198c08║ 因緣或乖 錯 則 失是法利
T16n0657_p0198c09║ 生堅固精進 捨離一 切欲
T16n0657_p0198c10║ 常求決定法 以 增真智慧
T16n0657_p0198c11║ 親近有智人 多聞及利 根
T16n0657_p0198c12║ 為眾所尊敬 能持此經者
T16n0657_p0198c13║ 復次阿難。菩薩摩訶薩。如所聞法廣為人說。
T16n0657_p0198c14║ 而不為法之 所傷 害。阿難。云 何 為法之 所傷
T16n0657_p0198c15║ 害。若有比丘貪著名稱衣服飲食臥具 湯藥
T16n0657_p0198c16║ 種種利 養。為他讚說隨順頭陀甚深淨戒空
T16n0657_p0198c17║ 相應法。又自不能如說修 行。是名比丘為法
T16n0657_p0198c18║ 所害。爾時世 尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0198c19║ 菩薩聞是法 為大眾廣說
T16n0657_p0198c20║ 當如佛所行 勿 為法所害
T16n0657_p0198c21║ 勿 為資生故 亦勿 為稱讚
T16n0657_p0198c22║ 恒以 慈悲心 而說無上法
T16n0657_p0198c23║ 於苦惱眾生 而起大慈悲
T16n0657_p0198c24║ 當一 心說法 為利 眾生故
T16n0657_p0198c25║ 若人以 利 養 為大眾說法
T16n0657_p0198c26║ 依於世 利 故 則 為法所害
T16n0657_p0198c27║ 當隨從智者 如其所說學
T16n0657_p0198c28║ 不為法所害 是名擁護法
T16n0657_p0198c29║ 十方諸世 尊 皆稱讚是人
T16n0657_p0199a01║ 善哉能說法 亦住 此法中
T16n0657_p0199a02║ 復次阿難。菩薩摩訶薩。若求法時。不取法師
T16n0657_p0199a03║ 惡視嚬蹙輕賤慠慢如是諸過。恒如所應
T16n0657_p0199a04║ 一 心求法。阿難。菩薩云 何 如應求法。若諸師
T16n0657_p0199a05║ 長如法教授安住 其中為具 足法勤 加 修
T16n0657_p0199a06║ 行。以 諸衣服飲食臥具 湯藥所須而供 奉之 。
T16n0657_p0199a07║ 是名菩薩如應求法。爾時世 尊。而說偈言。
T16n0657_p0199a08║ 菩薩求法時 不取法師過
T16n0657_p0199a09║ 隨為他人說 亦自住 其中
T16n0657_p0199a10║ 菩薩求法時 如所說應住
T16n0657_p0199a11║ 如法而求法 安住 是法中
T16n0657_p0199a12║ 是故求法者 應如所說住
T16n0657_p0199a13║ 是名為初 法 謂能如說行
T16n0657_p0199a14║ 故能證寂滅 如我之 所說
T16n0657_p0199a15║ 我本學是法 能得是菩提
T16n0657_p0199a16║ 常應勤 求法 於法生敬心
T16n0657_p0199a17║ 所從聞法者 應生世 尊想
T16n0657_p0199a18║ 應作如是念 此則 我大師
T16n0657_p0199a19║ 是人開導我 令住 正道中
T16n0657_p0199a20║ 是則 我世 尊 心常加 尊敬
T16n0657_p0199a21║ 因是大師故 捨離於世 樂
T16n0657_p0199a22║ 阿難汝當知 乃往過去世
T16n0657_p0199a23║ 過無量無邊 不可思議劫
T16n0657_p0199a24║ 有佛現於世 號須彌山王
T16n0657_p0199a25║ 是佛滅度後 弟子違須羅
T16n0657_p0199a26║ 利 根有大智 為眾讚說法
T16n0657_p0199a27║ 決了 甚深義 達知陰界入
T16n0657_p0199a28║ 能到 戒彼岸 分別 阿毘曇
T16n0657_p0199a29║ 善修 三學法 堅持佛法藏
T16n0657_p0199b01║ 須彌山王佛 加 其神通力
T16n0657_p0199b02║ 求諸佛大智 了 達甚深法
T16n0657_p0199b03║ 是比丘福德 說之 不可盡
T16n0657_p0199b04║ 時華大城中 有豪貴長者
T16n0657_p0199b05║ 富有諸財產 福德故高明
T16n0657_p0199b06║ 其名為樂善 多人所宗敬
T16n0657_p0199b07║ 持戒有德行 多聞廣流布
T16n0657_p0199b08║ 是長者一 時 到 違須羅所
T16n0657_p0199b09║ 即以 多聞智 隨宜為說法
T16n0657_p0199b10║ 長者聞法已 喜心發是言
T16n0657_p0199b11║ 我所有財產 盡以 相供 給
T16n0657_p0199b12║ 時彼比丘言 善哉能大施
T16n0657_p0199b13║ 聞法得信 解 是佛法根本
T16n0657_p0199b14║ 以 所有財物 奉上法師已
T16n0657_p0199b15║ 於二 十歲中 常隨為給侍
T16n0657_p0199b16║ 是樂善長者 隨從法師時
T16n0657_p0199b17║ 得聞種種法 心終無厭足
T16n0657_p0199b18║ 又發如是心 欲種種供 施
T16n0657_p0199b19║ 如是供 施時 心終不懈倦
T16n0657_p0199b20║ 一 來問訊時 持二 十億 金
T16n0657_p0199b21║ 以 奉上法師 即皆為受用
T16n0657_p0199b22║ 常如是數數 隨時而供 給
T16n0657_p0199b23║ 以 是供 給故 心得大歡悅
T16n0657_p0199b24║ 違須羅法師 所將諸弟子
T16n0657_p0199b25║ 亦復皆供 給 各以 千兩金
T16n0657_p0199b26║ 既奉爾所金 又各獻三衣
T16n0657_p0199b27║ 一 一 衣價 直 二 十億 兩金
T16n0657_p0199b28║ 又為違須羅 及諸比丘眾
T16n0657_p0199b29║ 各各起房舍 高廣甚嚴好
T16n0657_p0199c01║ 造一 一 諸塔 各二 十億 金
T16n0657_p0199c02║ 床榻諸被褥 皆具 足嚴飾
T16n0657_p0199c03║ 法師常隨時 於此中說法
T16n0657_p0199c04║ 為眾作大利 乃至終其壽
T16n0657_p0199c05║ 是樂善長者 加 供 奉其尸
T16n0657_p0199c06║ 積眾香闍維 起塔百由旬
T16n0657_p0199c07║ 七體七寶塔 以 盛師舍利
T16n0657_p0199c08║ 安置大塔中 常華香供 養
T16n0657_p0199c09║ 此樂善長者 如是設供 已
T16n0657_p0199c10║ 終值無量佛 永不墮惡道
T16n0657_p0199c11║ 是善福緣故 八 十億 劫 中
T16n0657_p0199c12║ 常為大梵王 亦恒見諸佛
T16n0657_p0199c13║ 又八 十億 劫 為忉利 天王
T16n0657_p0199c14║ 常得見諸佛 以 種種供 養
T16n0657_p0199c15║ 又於爾所劫 為轉輪聖王
T16n0657_p0199c16║ 常能見諸佛 亦皆深供 奉
T16n0657_p0199c17║ 從是已次第 復得值無量
T16n0657_p0199c18║ 無數阿僧 祇 那由他諸佛
T16n0657_p0199c19║ 既值無量佛 亦無量供 奉
T16n0657_p0199c20║ 能問諸佛道 佛亦隨義答
T16n0657_p0199c21║ 阿難汝謂彼 於華大城中
T16n0657_p0199c22║ 大名聞長者 為是異人乎
T16n0657_p0199c23║ 汝勿 懷此疑 即今我身是
T16n0657_p0199c24║ 我爾時奉事 違須羅法師
T16n0657_p0199c25║ 為具 佛法故 作如是供 養
T16n0657_p0199c26║ 是善根緣故 得無上菩提
T16n0657_p0199c27║ 我供 給法師 所造諸德本
T16n0657_p0199c28║ 能獲大果報 至今猶不盡
T16n0657_p0199c29║ 我從是因緣 世 世 轉高尊
T16n0657_p0200a01║ 得見無量佛 亦聞諸佛法
T16n0657_p0200a02║ 彼諸佛所答 亦如我今說
T16n0657_p0200a03║ 是名真佛道 汝等當修 學
T16n0657_p0200a04║ 阿難白佛言。甚奇希有。如來乃從久 遠已來
T16n0657_p0200a05║ 深積德本。於過去世 常得尊貴。世 尊。違須
T16n0657_p0200a06║ 羅比丘。今為現在為入 涅槃。佛告阿難。是
T16n0657_p0200a07║ 比丘今未入 涅槃。於我法中行菩薩道。阿難
T16n0657_p0200a08║ 復言。希有世 尊。樂善長者供 事 法師。因是德
T16n0657_p0200a09║ 本逮無上菩提。而是法師今猶甫爾行菩薩
T16n0657_p0200a10║ 道。佛告阿難。是違須羅。不能如我發菩提
T16n0657_p0200a11║ 心。恒以 樂道而求菩提捨是苦行。阿難。我
T16n0657_p0200a12║ 於長夜常以 苦道求阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0657_p0200a13║ 我本修 行菩薩道時。作如是願。若有眾生多
T16n0657_p0200a14║ 隨惡業。墮三惡道備 受諸苦。我於爾時當
T16n0657_p0200a15║ 成正覺度脫此諸苦惱眾生。阿難。是違須
T16n0657_p0200a16║ 羅所修 行願。說不可盡。算數譬喻亦不能明。
T16n0657_p0200a17║ 以 大行施深發無上菩提之 心。以 此善根作
T16n0657_p0200a18║ 如是願。若我修 行菩提道時。其有眾生未入
T16n0657_p0200a19║ 法位 及求聲聞辟支佛者。此諸眾生。得見我
T16n0657_p0200a20║ 身若聞我名。皆得必定無上菩提。阿難白佛
T16n0657_p0200a21║ 言。世 尊。是違須羅法師受彼樂善上供 給
T16n0657_p0200a22║ 者。今或在此大眾會中。佛告阿難。違須羅
T16n0657_p0200a23║ 比丘在此眾中。今於我前 立者是也。
T16n0657_p0200a24║ 歎會品第三十二
T16n0657_p0200a25║ 阿難白佛言。希有世 尊。今此大眾行淨人
T16n0657_p0200a26║ 會。佛言。如是如是。阿難。如汝所言。此眾
T16n0657_p0200a27║ 皆是行淨人會。謂諸菩薩摩訶薩眾。阿難。
T16n0657_p0200a28║ 此會大眾為師子會無所畏會。為大龍會。為
T16n0657_p0200a29║ 殊特會無比之 會。阿難白佛言。世 尊。何 故
T16n0657_p0200b01║ 名為大人會為師子會。阿難。於一 切法破大
T16n0657_p0200b02║ 無明。利 益無量無數眾生。發大願故。名大
T16n0657_p0200b03║ 人會。是諸菩薩發大莊嚴。能攝一 切諸佛法
T16n0657_p0200b04║ 故。名師子會。又復阿難。如師子王處深谷中。
T16n0657_p0200b05║ 隨所住 處諸小蟲獸不能得近。以 不堪受其
T16n0657_p0200b06║ 氣響故。若有近者聞其氣響即皆躄地。阿
T16n0657_p0200b07║ 難。是菩薩會諸大人會大師子會殊特之 會
T16n0657_p0200b08║ 及無比會亦復如是。隨所在處。魔若魔天魔
T16n0657_p0200b09║ 所使人不得嬈近。或來近者即得苦惱。恐
T16n0657_p0200b10║ 畏心悔還沒不現。不堪菩薩大神德故。阿
T16n0657_p0200b11║ 難。如師子王三發聲吼。其聲遍聞一 由旬內。
T16n0657_p0200b12║ 上下亦各徹一 由旬。阿難。是師子吼諸小師
T16n0657_p0200b13║ 子尚皆怖畏。況餘鳥獸。白香象王聞其吼聲
T16n0657_p0200b14║ 亦皆怖畏。不能自制 失聲大呼。阿難。是菩
T16n0657_p0200b15║ 薩會大師子會無所畏會。諸新學者假名菩
T16n0657_p0200b16║ 薩如小師子。聞大吼聲即時潛伏阿難。是大
T16n0657_p0200b17║ 眾中諸惡菩薩。貪著利 養求廣名稱。聞大菩
T16n0657_p0200b18║ 薩說甚深法。皆大驚畏墜深坑谷。何 以 故。
T16n0657_p0200b19║ 是大菩薩說空無相無作之 聲。諸小菩薩
T16n0657_p0200b20║ 著於吾我陰界諸入 。亦著持戒禪定智慧。
T16n0657_p0200b21║ 著諸道果。亦著涅槃及諸佛故。不能堪受。
T16n0657_p0200b22║ 阿難。於佛法中。何 謂為空無相無作。我雖
T16n0657_p0200b23║ 說空。而於其中無法是空亦無所屬。無以 為
T16n0657_p0200b24║ 空亦無處所。阿難。我說無相。此中無法可
T16n0657_p0200b25║ 名無相。亦無所屬。亦無有法以 為無相。亦
T16n0657_p0200b26║ 無處所。阿難。我說無作。是中無法可名無
T16n0657_p0200b27║ 作。亦無所屬。亦無有法以 為無作。亦無處
T16n0657_p0200b28║ 所。阿難。如來雖說是可斷法。而於此中無可
T16n0657_p0200b29║ 斷法。亦無斷者無用斷法無所斷處。阿難。如
T16n0657_p0200c01║ 來雖說是可證法。而於此中無所證法。亦無
T16n0657_p0200c02║ 證者。無用證法無所證處。阿難。如來雖說是
T16n0657_p0200c03║ 可修 法。而於是中無所修 法。亦無修 者。無
T16n0657_p0200c04║ 用修 法亦無修 處。阿難。如來雖說是散壞法。
T16n0657_p0200c05║ 而於是中無法可壞。亦無壞者。無用壞法。亦
T16n0657_p0200c06║ 無壞處。阿難。如來雖說是有為法。而無有
T16n0657_p0200c07║ 法是有為也。亦無所屬亦無所用。是有為法。
T16n0657_p0200c08║ 阿難。如來雖說是無為法。而於其中無無為
T16n0657_p0200c09║ 法。亦無所屬亦無所用。是無為法。阿難。如
T16n0657_p0200c10║ 來雖說垢法。而於是中無法是垢。亦無所屬
T16n0657_p0200c11║ 亦無所用。是垢法也。阿難如來雖說淨法。
T16n0657_p0200c12║ 而於是中無法是淨。亦無所屬亦無所用。是
T16n0657_p0200c13║ 淨法也。阿難。是則 名為一 切法印不可壞印
T16n0657_p0200c14║ 不可變異。於是印中亦無印相。阿難。若諸菩
T16n0657_p0200c15║ 薩能得此印。是名真實人中師子能獨步者
T16n0657_p0200c16║ 無驚畏者。以 師子吼恐諸外道皆令潛伏。
T16n0657_p0200c17║ 降諸魔眾。諸貪著者所不能及。怖增上慢
T16n0657_p0200c18║ 動 我見者。不信 魔使悅諸佛子。能為十方一
T16n0657_p0200c19║ 切眾生。開佛法藏。能建法幢。擊大法鼓。吹大
T16n0657_p0200c20║ 法蠡。令諸佛子得飲法味分別 法施。能演說
T16n0657_p0200c21║ 法充 足善入 。阿難如師子王從所住 出三發
T16n0657_p0200c22║ 聲吼。師子之 子聞是聲已。喜而奮迅無所
T16n0657_p0200c23║ 怖畏顧視四方。阿難。是諸大智師子之 會無
T16n0657_p0200c24║ 恐畏會大智士會。為真菩薩深發無上
T16n0657_p0200c25║ 菩提心者。善根未熟。若聞如是諸法實相師
T16n0657_p0200c26║ 子吼聲。不驚不畏更增喜心。阿難。如師子
T16n0657_p0200c27║ 王隨所住 處獨步無畏。如是大師子會無恐
T16n0657_p0200c28║ 畏會。有於佛法發大莊嚴發無等侶 無二 莊
T16n0657_p0200c29║ 嚴。作如是念。我當獨得成無上菩提。當無
T16n0657_p0201a01║ 等侶 證諸佛法。阿難。如師子王有師子牝。若
T16n0657_p0201a02║ 懷妊時一 受無二 。阿難。是師子會無恐畏會
T16n0657_p0201a03║ 大菩薩會。所有菩薩發大乘心。更不復受二
T16n0657_p0201a04║ 乘之 念。阿難。如師子王欲害眾獸。若大若
T16n0657_p0201a05║ 小等加 一 力 。阿難。是師子會無恐畏會大菩
T16n0657_p0201a06║ 薩會所有說法。皆以 一 心普令等解。是故阿
T16n0657_p0201a07║ 難。今此大會名師子會。
T16n0657_p0201a08║ 上堅德品第三十三
T16n0657_p0201a09║ 爾時會中有一 比丘名曰堅意。即從坐起。偏
T16n0657_p0201a10║ 袒右肩。恭敬合掌。白佛言。世 尊。我欲供 奉
T16n0657_p0201a11║ 是經法故。亦欲供 奉三世 諸佛及諸菩薩學
T16n0657_p0201a12║ 是法者。亦欲勸 助 令增善根。以 是事 故。今以
T16n0657_p0201a13║ 所珍奉上世 尊。即以 上衣散如來上。又執中
T16n0657_p0201a14║ 衣而白佛言。今以 此衣奉獻世 尊。願於來世
T16n0657_p0201a15║ 在在所從聞此法者。隨佛意故亦奉是衣。即
T16n0657_p0201a16║ 時堅意往詣星得比丘所言。汝善知識。佛讚
T16n0657_p0201a17║ 我故共以 此衣奉上如來。即與星得共持是
T16n0657_p0201a18║ 衣。為增善根欲以 上佛。即時如來現大神
T16n0657_p0201a19║ 力 。爾時阿難及諸四眾。皆於衣中得見如
T16n0657_p0201a20║ 來種種神變。阿難白佛言。希有世 尊。如來雖
T16n0657_p0201a21║ 知故問。阿難。汝見何 義名為希有。爾時阿
T16n0657_p0201a22║ 難欲明此事 。以 偈白佛。
T16n0657_p0201a23║ 我等於此衣 見無量菩薩
T16n0657_p0201a24║ 勇 心發菩提 讚佛已飛去
T16n0657_p0201a25║ 又見諸菩薩 皆從此衣中
T16n0657_p0201a26║ 取無量百千 阿僧 祇種衣
T16n0657_p0201a27║ 取是諸衣已 即奉十方佛
T16n0657_p0201a28║ 我見此彼處 無量神通力
T16n0657_p0201a29║ 奉上佛衣者 佛皆與授記
T16n0657_p0201b01║ 是人漸行道 皆當得作佛
T16n0657_p0201b02║ 隨其所住 處 皆能淨佛土
T16n0657_p0201b03║ 眾生各各謂 於此處成佛
T16n0657_p0201b04║ 又見無量億 種種諸伎 樂
T16n0657_p0201b05║ 從是出法音 空中聞佛聲
T16n0657_p0201b06║ 我見三千界 諸佛皆充 滿
T16n0657_p0201b07║ 世 尊我今念 自謂非聲聞
T16n0657_p0201b08║ 神通力 希有 曜惑我心目
T16n0657_p0201b09║ 我今以 聖智 觀三界皆空
T16n0657_p0201b10║ 我於此空智 及盡無生智
T16n0657_p0201b11║ 如是眾智中 常不失正念
T16n0657_p0201b12║ 但 以 業報根 於中有錯謬
T16n0657_p0201b13║ 四眾咸歡悅 飛在於空中
T16n0657_p0201b14║ 皆悉坐眾寶 千葉蓮華上
T16n0657_p0201b15║ 又於此衣中 見十方世 界
T16n0657_p0201b16║ 諸佛世 導師 及大眾圍遶
T16n0657_p0201b17║ 又見諸上人 行不思議施
T16n0657_p0201b18║ 為求菩提故 常親近諸佛
T16n0657_p0201b19║ 以 知是因緣 能大利 眾生
T16n0657_p0201b20║ 能自身現化 遍十方說法
T16n0657_p0201b21║ 我衣中所見 其事 不可盡
T16n0657_p0201b22║ 見衣中菩薩 歡喜心尊敬
T16n0657_p0201b23║ 如梵王自在 了 達神通力
T16n0657_p0201b24║ 多聞大辯才 皆得陀羅尼
T16n0657_p0201b25║ 轉佛正智輪 如是遍十方
T16n0657_p0201b26║ 又見諸菩薩 所遊諸世 界
T16n0657_p0201b27║ 皆變成眾寶 華香諸莊嚴
T16n0657_p0201b28║ 見佛坐道場 轉無上法輪
T16n0657_p0201b29║ 如是佛神力 皆於衣中現
T16n0657_p0201c01║ 能於諸世 界 變化若干形
T16n0657_p0201c02║ 說法為利 益 皆令住 菩提
T16n0657_p0201c03║ 今所見希有 是事 難可信
T16n0657_p0201c04║ 佛神力 無量 能示於眾生
T16n0657_p0201c05║ 佛為良福田 受施中第一
T16n0657_p0201c06║ 施者得大果 能斷一 切苦
T16n0657_p0201c07║ 若我千萬劫 稱揚不能盡
T16n0657_p0201c08║ 為誰故示現 如是神力 事
T16n0657_p0201c09║ 誰當淨佛土 修 是菩薩道
T16n0657_p0201c10║ 誰得此神力 願佛斷我疑
T16n0657_p0201c11║ 七寶諸蓮華 其大如車輪
T16n0657_p0201c12║ 眾菩薩坐上 遊空到 十方
T16n0657_p0201c13║ 覲佛已還此 即逮無上覺
T16n0657_p0201c14║ 世 界廣嚴淨 現不思議力
T16n0657_p0201c15║ 我於此世 界 見有一 菩薩
T16n0657_p0201c16║ 勤 進行菩提 手執衣而立
T16n0657_p0201c17║ 願佛說是事 云 何 而修 學
T16n0657_p0201c18║ 此必昔曾無量施 亦行無量隨喜心
T16n0657_p0201c19║ 願與一 切眾生共 是故今見皆得樂
T16n0657_p0201c20║ 世 尊為我說是事 斷一 切眾心所疑
T16n0657_p0201c21║ 是故比丘造此願 為是星得為堅意
T16n0657_p0201c22║ 佛告阿難。且待須臾。堅意菩薩欲有所問後
T16n0657_p0201c23║ 當答此。時堅意菩薩白佛言。世 尊。欲有所問。
T16n0657_p0201c24║ 若佛聽許乃敢諮請。佛告堅意。恣汝所問。當
T16n0657_p0201c25║ 為汝說令得歡喜。時堅意言。世 尊。所言入 法
T16n0657_p0201c26║ 門者。云 何 為法。云 何 為門。云 何 得入 。唯願
T16n0657_p0201c27║ 世 尊。具 分別 說此名為法。是名為門。如是得
T16n0657_p0201c28║ 入 。此名入 者。爾時堅意。以 偈問曰。
T16n0657_p0201c29║ 云 何 為上法 云 何 是法門
T16n0657_p0202a01║ 云 何 入 此門 唯願答是義
T16n0657_p0202a02║ 云 何 入 是門 能得佛菩提
T16n0657_p0202a03║ 云 何 說法時 辯才無窮盡
T16n0657_p0202a04║ 是法從何 來 今來住 何 所
T16n0657_p0202a05║ 云 何 於諸法 其念不錯謬
T16n0657_p0202a06║ 云 何 名入 相 云 何 名已入
T16n0657_p0202a07║ 云 何 說法時 諸法現在前
T16n0657_p0202a08║ 說種種法時 云 何 心不亂
T16n0657_p0202a09║ 云 何 無量劫 辯才不斷絕
T16n0657_p0202a10║ 如是諸菩薩 為何 所志求
T16n0657_p0202a11║ 說法無邊際 而無增上慢
T16n0657_p0202a12║ 是菩薩先世 云 何 施迴向
T16n0657_p0202a13║ 世 世 說法時 辯才不斷絕
T16n0657_p0202a14║ 本云 何 持戒 云 何 淨修 戒
T16n0657_p0202a15║ 云 何 戒迴向 而心不劣 弱
T16n0657_p0202a16║ 云 何 修 行忍 云 何 修 習忍
T16n0657_p0202a17║ 以 是故能到 無盡無上際
T16n0657_p0202a18║ 云 何 發勤 進 云 何 如修 習
T16n0657_p0202a19║ 常能於世 世 不離佛菩提
T16n0657_p0202a20║ 云 何 起禪定 云 何 而修 習
T16n0657_p0202a21║ 於定觀何 法 能得無盡辯
T16n0657_p0202a22║ 云 何 求智慧 親近而修 習
T16n0657_p0202a23║ 是慧在何 處 而得不斷辯
T16n0657_p0202a24║ 住 無上善法 說諸法實相
T16n0657_p0202a25║ 思量佛智慧 甚深寂滅空
T16n0657_p0202a26║ 讀誦種種經 決定諸義趣
T16n0657_p0202a27║ 而不欲演說 以 離實智故
T16n0657_p0202a28║ 我問佛是義 斷一 切眾疑
T16n0657_p0202a29║ 於未來世 中 當有諸法師
T16n0657_p0202b01║ 云 何 當親近 云 何 諮問法
T16n0657_p0202b02║ 云 何 修 法行 云 何 擁護法
T16n0657_p0202b03║ 以 處非處力 為我說是義
T16n0657_p0202b04║ 令我斷未來 一 切眾生疑
T16n0657_p0202b05║ 爾時佛告堅意菩薩。善哉善哉。能問如來是
T16n0657_p0202b06║ 甚深義。汝於過去無量佛所久 殖德本。供
T16n0657_p0202b07║ 奉禮敬諮受難問。堅意。我念汝昔於此世
T16n0657_p0202b08║ 界虛空分中。曾從六 萬八 千諸佛問如是義。
T16n0657_p0202b09║ 諸佛答汝所問義時。無量眾生得大利 益。是
T16n0657_p0202b10║ 故當知。汝於過去諸如來所深種善根。堅意。
T16n0657_p0202b11║ 乃往過去無量無邊阿僧 祇劫 有佛出世 。號
T16n0657_p0202b12║ 出寶光 如來應供 正遍知明行足善逝世 間解
T16n0657_p0202b13║ 無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。壽命半劫 。
T16n0657_p0202b14║ 有七十億 阿羅漢眾。皆悉漏盡心得自在。出
T16n0657_p0202b15║ 寶光 佛與諸大眾。遊行國邑俱 共安居。是時
T16n0657_p0202b16║ 閻浮提地大廣博。縱廣七萬由旬。爾時世
T16n0657_p0202b17║ 有剎利 灌頂轉輪聖王。名上堅德。王四天下。
T16n0657_p0202b18║ 堅意。爾時閻浮提有八 十億 城。皆悉廣大。
T16n0657_p0202b19║ 長四十由旬廣三十由旬。安靜豐樂人民熾
T16n0657_p0202b20║ 盛。閻浮提中有一 大城。縱廣正等八 十由旬。
T16n0657_p0202b21║ 街巷端直行列 相當。一 一 街巷各廣五 里。中
T16n0657_p0202b22║ 有小城名曰安隱。上堅德王止住 其中。堅意。
T16n0657_p0202b23║ 是大城傍七萬園林適無所屬。眾生普共遊
T16n0657_p0202b24║ 戲娛樂。有一 大園縱廣正等八 十由旬。王所
T16n0657_p0202b25║ 遊觀寶樹七重周匝圍遶。亦以 七寶七重羅
T16n0657_p0202b26║ 網羅覆其上。樹間七重亦以 七寶。七重牆
T16n0657_p0202b27║ 壁七重寶塹周迴圍遶。時出寶光 佛。與七十
T16n0657_p0202b28║ 億 阿羅漢眾恭敬圍遶。遊行諸國到 安隱城。
T16n0657_p0202b29║ 上堅德王。聞佛大眾俱 遊諸國來到 此城。心
T16n0657_p0202c01║ 大歡喜往詣佛所。頭面禮足於一 面坐。爾時
T16n0657_p0202c02║ 彼佛觀王深心宿行因緣。即便 為說斷眾生
T16n0657_p0202c03║ 疑令眾歡喜菩薩藏經。上堅德王聞法歡喜。
T16n0657_p0202c04║ 作如是念。我今寧可以 眾妙具 嚴飾此園。奉
T16n0657_p0202c05║ 上如來令其受用。即於其中起七十億 諸僧
T16n0657_p0202c06║ 房舍。妙衣覆地。有七十億 經行之 處。床榻
T16n0657_p0202c07║ 臥具 亦七十億 。皆悉辦已往詣佛所。頭面禮
T16n0657_p0202c08║ 足而白佛言。唯願世 尊。哀愍我故及諸大眾
T16n0657_p0202c09║ 受明日請。出寶光 佛默然許之 。王知受已頂
T16n0657_p0202c10║ 禮佛足右遶已去。即於其夜。為佛及僧 。備 諸
T16n0657_p0202c11║ 供 具 種種餚饍轉輪聖王所食之 味。晨朝詣
T16n0657_p0202c12║ 佛而白佛言。飯具 已辦。唯願知時。出寶光
T16n0657_p0202c13║ 佛著衣持鉢。與七十億 大阿羅漢恭敬圍遶。
T16n0657_p0202c14║ 往詣園中次第而坐。上堅德王。見佛及僧 眾
T16n0657_p0202c15║ 坐已定。手自斟酌種種美味。恣其所須皆令
T16n0657_p0202c16║ 飽滿。知佛及僧 飯食已訖。澡手滌鉢。奉佛
T16n0657_p0202c17║ 及僧 各以 一 衣。如是施已自執金鍾澡如來
T16n0657_p0202c18║ 手。而作是言。我以 此園及諸房舍經行之 處
T16n0657_p0202c19║ 床榻臥具 并守園者。施佛及僧 。唯願受用。亦
T16n0657_p0202c20║ 以 自身供 給於佛。佛告堅意。上堅德王供
T16n0657_p0202c21║ 給出寶光 佛。朝夕隨時常來聽法。如是乃
T16n0657_p0202c22║ 至半劫 。諮問彼佛諸法因果相續。佛隨問
T16n0657_p0202c23║ 答利 益無量無數眾生。堅意汝謂。彼時名上
T16n0657_p0202c24║ 堅德轉輪王者。豈異人乎。勿 造斯觀。即汝
T16n0657_p0202c25║ 身是。堅意。我念汝昔於過去世 。聞是法故。
T16n0657_p0202c26║ 以 無上供 供 養千佛。如來於今亦當為汝說
T16n0657_p0202c27║ 此法門。入 法相故。
T16n0657_p0202c28║ 佛說華手經卷第九
T16n0657_p0191c19║
T16n0657_p0191c20║
T16n0657_p0191c21║ 佛說華手經卷第九
T16n0657_p0191c22║
T16n0657_p0191c23║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
T16n0657_p0191c24║ 不退轉品第三十
T16n0657_p0191c25║ 佛告舍利 弗。如來今當斷汝等疑亦令將來
T16n0657_p0192a01║ 讀誦是經說者受者皆得斷疑。舍利 弗。如
T16n0657_p0192a02║ 來名為一 切智者一 切見者一 切說者。無法
T16n0657_p0192a03║ 不見無法不聞無法不覺無法不知。了 達三
T16n0657_p0192a04║ 世 無所罣礙。舍利 弗。如來名為無等等者。於
T16n0657_p0192a05║ 一 切法悉得正解。自然自在無有所歸。如
T16n0657_p0192a06║ 來今欲於大眾中作師子吼。置是愚人行邪
T16n0657_p0192a07║ 道法。不須廣說。若善男子善女人。發阿耨
T16n0657_p0192a08║ 多羅三藐三菩提心。於是法中應當一 心勤
T16n0657_p0192a09║ 行。何 以 故。應作是念。諸佛無量阿僧 祇劫
T16n0657_p0192a10║ 所集阿耨多羅三藐三菩提法。我於是中若
T16n0657_p0192a11║ 生懈怠。必當不信 違逆不受不能達知。舍
T16n0657_p0192a12║ 利 弗。菩薩若行四法。則 壞諸佛無上菩提。何
T16n0657_p0192a13║ 謂為四。離於善友屬惡知識。隨其所學毀壞
T16n0657_p0192a14║ 大乘。是名初 法。又舍利 弗。菩薩有所得見深
T16n0657_p0192a15║ 計我心。聞甚深經便 大驚畏當墜大坑。是
T16n0657_p0192a16║ 第二 法。又舍利 弗。菩薩雜學外道經書。巧
T16n0657_p0192a17║ 於諍論多人所敬。是人不能自調伏心。亦復
T16n0657_p0192a18║ 不能調伏諸法。不調伏故不行大乘。是第三
T16n0657_p0192a19║ 法。又舍利 弗。菩薩毀禁不能隨順佛所制 戒。
T16n0657_p0192a20║ 聞是深空淨妙戒法。心不了 達不能信 樂
T16n0657_p0192a21║ 違逆不受。是第四法。菩薩有是四法不能
T16n0657_p0192a22║ 信 受毀壞菩提。爾時世 尊。欲明此義。而說偈
T16n0657_p0192a23║ 言。
T16n0657_p0192a24║ 若近惡知識 亦隨其所行
T16n0657_p0192a25║ 故不樂佛道 壞無上菩提
T16n0657_p0192a26║ 雜學外經典 善巧諸諍論
T16n0657_p0192a27║ 其有發言者 即皆能破壞
T16n0657_p0192a28║ 雖自稱智者 而實是愚癡
T16n0657_p0192a29║ 以 如是緣故 不信 於菩提
T16n0657_p0192b01║ 若人貪著我 隨有所得見
T16n0657_p0192b02║ 聞是甚深法 而生大驚畏
T16n0657_p0192b03║ 是人不能解 如實空寂滅
T16n0657_p0192b04║ 不了 達菩提 亦不能信 樂
T16n0657_p0192b05║ 以 破戒緣故 能起不善業
T16n0657_p0192b06║ 不能隨順學 如佛所說戒
T16n0657_p0192b07║ 惡口而兩舌 好出他人過
T16n0657_p0192b08║ 如是不善人 無惡而不造
T16n0657_p0192b09║ 是故當遠離 不信 菩提道
T16n0657_p0192b10║ 隨我所讚法 常當勤 修 學
T16n0657_p0192b11║ 若人欲見佛 欲知如是法
T16n0657_p0192b12║ 當安隱持戒 從是生真智
T16n0657_p0192b13║ 若人持淨戒 菩提心轉固
T16n0657_p0192b14║ 以 深淨持戒 能滅惡覺觀
T16n0657_p0192b15║ 故求菩提者 當深淨持戒
T16n0657_p0192b16║ 是人於佛道 無有所疑難
T16n0657_p0192b17║ 又舍利 弗。菩薩有四法能護佛道。何 謂為四。
T16n0657_p0192b18║ 自行持戒深發善心安住 戒中。博聞正典 不
T16n0657_p0192b19║ 雜邪論。聞佛經法能勤 讀誦。常樂獨處順遠
T16n0657_p0192b20║ 離行。舍利 弗。菩薩若成如是四法。能護佛
T16n0657_p0192b21║ 道。爾時世 尊。欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0192b22║ 菩薩住 戒中 不以 戒自高
T16n0657_p0192b23║ 更求甚深法 決定微妙義
T16n0657_p0192b24║ 以 第一 深法 求無上菩提
T16n0657_p0192b25║ 但 修 佛正法 不習外道論
T16n0657_p0192b26║ 終不樂讀誦 路伽 耶經典
T16n0657_p0192b27║ 不好譏刺論 但 擁護佛法
T16n0657_p0192b28║ 常行寂滅法 樂住 空閑處
T16n0657_p0192b29║ 無有諸色欲 能嬈亂 心者
T16n0657_p0192c01║ 我今所讚歎 是微妙四法
T16n0657_p0192c02║ 為成佛道故 汝等當修 學
T16n0657_p0192c03║ 我於世 世 中 常行如是法
T16n0657_p0192c04║ 擁護佛法已 故能成大智
T16n0657_p0192c05║ 護持佛法故 不墮賤惡道
T16n0657_p0192c06║ 常生尊貴處 為眾所侍 衛
T16n0657_p0192c07║ 能得大財富 而不為放逸
T16n0657_p0192c08║ 速以 造福業 知財無常故
T16n0657_p0192c09║ 若施則 屬我 不施非己物
T16n0657_p0192c10║ 我身及財產 命終皆捨去
T16n0657_p0192c11║ 能得善眷屬 亦得善知識
T16n0657_p0192c12║ 父母諸親族 能令住 佛法
T16n0657_p0192c13║ 常樂行善法 亦令他信 樂
T16n0657_p0192c14║ 以 是得大喜 我修 正法故
T16n0657_p0192c15║ 常生於世 間 富貴族姓家
T16n0657_p0192c16║ 所生不放逸 常樂行善法
T16n0657_p0192c17║ 於身命財利 不生堅固想
T16n0657_p0192c18║ 諸佛甚難值 無難處亦難
T16n0657_p0192c19║ 見佛得無難 能起大利 益
T16n0657_p0192c20║ 心常樂出家 因是生智慧
T16n0657_p0192c21║ 心生大喜悅 而求最勝慧
T16n0657_p0192c22║ 常安住 法中 能起無上道
T16n0657_p0192c23║ 又舍利 弗。菩薩有四法。心常喜悅修 道自
T16n0657_p0192c24║ 慰。能自了 知必當作佛名聞十方。何 謂為四。
T16n0657_p0192c25║ 內外所有能盡惠施。安住 戒中修 諸福德。
T16n0657_p0192c26║ 於眾智中為最尊勝。為深法故不惜身命。有
T16n0657_p0192c27║ 讀誦是深經者。能加 供 奉禮敬救護。具 此四
T16n0657_p0192c28║ 法。心常喜悅能自安慰。我必作佛名聞十
T16n0657_p0192c29║ 方。爾時世 尊。欲明此義而說偈言。
T16n0657_p0193a01║ 悉捨諸財產 安住 淨戒中
T16n0657_p0193a02║ 眾智中最勝 不疑空寂法
T16n0657_p0193a03║ 若見有讀誦 受持及演說
T16n0657_p0193a04║ 如是深經者 供 以 眾樂具
T16n0657_p0193a05║ 是故此菩薩 常喜心行道
T16n0657_p0193a06║ 能自記作佛 常為世 中尊
T16n0657_p0193a07║ 若過去未來 今現在諸佛
T16n0657_p0193a08║ 皆為授記言 汝必當逮覺
T16n0657_p0193a09║ 若人隨學此 諸佛所學法
T16n0657_p0193a10║ 當知是菩薩 安住 無上道
T16n0657_p0193a11║ 此法佛所讚 諸菩薩所行
T16n0657_p0193a12║ 是人住 其中 故能成佛道
T16n0657_p0193a13║ 譬如以 坏瓶 從高而墜下
T16n0657_p0193a14║ 中間無有礙 當知必破壞
T16n0657_p0193a15║ 菩薩亦如是 能修 習此道
T16n0657_p0193a16║ 中間無礙者 必當得作佛
T16n0657_p0193a17║ 譬如人織作 以 經緯相次
T16n0657_p0193a18║ 於中無妨礙 能速得成就
T16n0657_p0193a19║ 菩薩亦如是 常修 習此法
T16n0657_p0193a20║ 於中不懈怠 乃至得成佛
T16n0657_p0193a21║ 若人於良田 稼植諸果樹
T16n0657_p0193a22║ 時時加 溉灌 漸令得滋茂
T16n0657_p0193a23║ 隨時而養護 為障風寒熱
T16n0657_p0193a24║ 此樹漸增長 榮欝妙華實
T16n0657_p0193a25║ 其蔭甚清涼 令人樂止息
T16n0657_p0193a26║ 華果給眾生 為之 作利 益
T16n0657_p0193a27║ 菩薩亦如是 始種菩提心
T16n0657_p0193a28║ 漸修 菩薩道 諮問多聞者
T16n0657_p0193a29║ 以 時行惠施 常淨持禁戒
T16n0657_p0193b01║ 諸餘菩薩法 亦行不懈息
T16n0657_p0193b02║ 如是次第行 當坐於道場
T16n0657_p0193b03║ 壞破諸魔軍 成無上菩提
T16n0657_p0193b04║ 隨時轉法輪 世 界所不轉
T16n0657_p0193b05║ 漸度脫眾生 將導無量眾
T16n0657_p0193b06║ 如是大智人 發此無上心
T16n0657_p0193b07║ 世 世 不退轉 乃至成菩提
T16n0657_p0193b08║ 是故汝等今 當漸修 此法
T16n0657_p0193b09║ 時至當作佛 隨時轉法輪
T16n0657_p0193b10║ 又舍利 弗。菩薩有四法。終不退轉無上菩提。
T16n0657_p0193b11║ 捨身當為轉輪聖王得隨意福。得大身力 如
T16n0657_p0193b12║ 那羅延。作轉輪王捨四天下而行出家。既出
T16n0657_p0193b13║ 家已能得自在修 四梵行。命終當得生梵世
T16n0657_p0193b14║ 上作大梵天。何 謂為四。舍利 弗。菩薩若見
T16n0657_p0193b15║ 塔廟毀壞當加 修 飾。乃至一 塊若一 搏泥。是
T16n0657_p0193b16║ 為初 法。乃至得作大梵天王。又舍利 弗。菩
T16n0657_p0193b17║ 薩若於四衢道中多人觀處。起佛塔廟造立
T16n0657_p0193b18║ 形像 。為作念佛善福之 緣。若轉法輪及出家
T16n0657_p0193b19║ 相。若坐道場若壞魔軍。若現神力 若般涅
T16n0657_p0193b20║ 槃。若從天上來下之 相。是第二 法乃至得作
T16n0657_p0193b21║ 大梵天王。又舍利 弗。菩薩若見比丘僧 壞
T16n0657_p0193b22║ 為二 部眾諍訟瞋恚互 相過惡。菩薩爾時勤
T16n0657_p0193b23║ 求方便 令其和合。是第三法。乃至得作大梵
T16n0657_p0193b24║ 天王。又舍利 弗。菩薩若見佛法欲壞。能讀誦
T16n0657_p0193b25║ 說乃至一 偈。令法不絕勤 行修 集。為護法故
T16n0657_p0193b26║ 敬養法師。專心護法不惜身命。是第四法。
T16n0657_p0193b27║ 菩薩若成是四法者。世 世 轉身作轉輪王。得
T16n0657_p0193b28║ 大身力 如那羅延。捨四天下而行出家。既出
T16n0657_p0193b29║ 家已能得隨意修 四梵行。命終當得生梵世
T16n0657_p0193c01║ 上作大梵王。爾時世 尊。欲重明此義。而說
T16n0657_p0193c02║ 偈言。
T16n0657_p0193c03║ 若見佛塔壞 能勤 加 修 飾
T16n0657_p0193c04║ 菩薩以 是故 當得大身力
T16n0657_p0193c05║ 於四衢道中 造立佛塔廟
T16n0657_p0193c06║ 顯示佛德相 令眾心得淨
T16n0657_p0193c07║ 故獲大福報 名聞廣流布
T16n0657_p0193c08║ 亦得大眷屬 多人所稱讚
T16n0657_p0193c09║ 若見僧 毀壞 更共相諍訟
T16n0657_p0193c10║ 方便 令悔過 還使得和合
T16n0657_p0193c11║ 以 是福緣故 勇 健 無能勝
T16n0657_p0193c12║ 能獲大身力 猶如那羅延
T16n0657_p0193c13║ 見佛法欲滅 無有信 受者
T16n0657_p0193c14║ 能一 心救護 不貪惜身命
T16n0657_p0193c15║ 見護持法者 加 供 奉禮敬
T16n0657_p0193c16║ 為諸天侍 衛 諸佛所護念
T16n0657_p0193c17║ 以 救護法者 當為轉輪王
T16n0657_p0193c18║ 遊行四天下 以 法化諸國
T16n0657_p0193c19║ 雖治諸國界 而不為放逸
T16n0657_p0193c20║ 能惡厭眾欲 捨國行出家
T16n0657_p0193c21║ 能修 樂四禪 具 諸神通力
T16n0657_p0193c22║ 淨修 四梵行 常樂諸善福
T16n0657_p0193c23║ 於此命終已 得生梵世 上
T16n0657_p0193c24║ 於諸梵天中 當為自在王
T16n0657_p0193c25║ 是四上妙法 諸佛所稱讚
T16n0657_p0193c26║ 我本為菩薩 亦親近修 習
T16n0657_p0193c27║ 隨所聽聞法 如說而修 行
T16n0657_p0193c28║ 具 足到 彼岸 逮無上菩提
T16n0657_p0193c29║ 若人能修 學 我本所行法
T16n0657_p0194a01║ 世 世 常尊貴 大力 難沮壞
T16n0657_p0194a02║ 常得人中尊 忉利 諸天王
T16n0657_p0194a03║ 亦於欲界中 得作自在王
T16n0657_p0194a04║ 又至色界中 而作自在王
T16n0657_p0194a05║ 一 切處尊貴 誰不行是道
T16n0657_p0194a06║ 能淨持禁戒 能深有慚愧
T16n0657_p0194a07║ 所願皆得成 住 諸善福本
T16n0657_p0194a08║ 勤 修 行不怠 具 行忍禪定
T16n0657_p0194a09║ 得無上大智 明了 一 切法
T16n0657_p0194a10║ 百千萬億 種 無量方便 法
T16n0657_p0194a11║ 皆悉能成辦 速知其義趣
T16n0657_p0194a12║ 能於一 句中 演散無量義
T16n0657_p0194a13║ 善巧眾技術 常於中最勝
T16n0657_p0194a14║ 常得大智慧 辯才無有量
T16n0657_p0194a15║ 專心行菩薩 捨離餘智慧
T16n0657_p0194a16║ 常行質直心 善修 正見故
T16n0657_p0194a17║ 能得值諸佛 捨離一 切難
T16n0657_p0194a18║ 是乘為最大 諸佛之 所讚
T16n0657_p0194a19║ 於是微妙乘 不限諸過咎
T16n0657_p0194a20║ 不限諸盲者 亦不限聾者
T16n0657_p0194a21║ 及癃殘百病 瘖瘂諸醜陋
T16n0657_p0194a22║ 亦不限貧窮 及失福德者
T16n0657_p0194a23║ 不限造惡業 惡趣因緣者
T16n0657_p0194a24║ 誰聞讚是乘 無一 切諸惡
T16n0657_p0194a25║ 而當不修 學 唯除樂惡者
T16n0657_p0194a26║ 是故求智者 當求是佛慧
T16n0657_p0194a27║ 修 學此慧故 到 諸法彼岸
T16n0657_p0194a28║ 我世 世 所生 常處尊貴家
T16n0657_p0194a29║ 端正力 勇 健 具 足諸眷屬
T16n0657_p0194b01║ 我初 不懈怠 勤 修 行精進
T16n0657_p0194b02║ 能淨持禁戒 常一 心行慧
T16n0657_p0194b03║ 隨我過去世 所修 行善法
T16n0657_p0194b04║ 令皆受是報 汝等且具 觀
T16n0657_p0194b05║ 過百千萬億 無數那由他
T16n0657_p0194b06║ 於爾所世 界 我智悉通了
T16n0657_p0194b07║ 亦悉知是中 一 切眾生心
T16n0657_p0194b08║ 又知其所行 及深心所樂
T16n0657_p0194b09║ 我知其所應 化以 菩提心
T16n0657_p0194b10║ 亦知調伏心 又能令熾然
T16n0657_p0194b11║ 我以 佛眼見 是世 界眾心
T16n0657_p0194b12║ 知所應教化 拔濟生死中
T16n0657_p0194b13║ 隨時往說法 教化示導之
T16n0657_p0194b14║ 現諸神通力 皆令得歡悅
T16n0657_p0194b15║ 眾生若貪著 身色及財富
T16n0657_p0194b16║ 為現諸過失 因是得涅槃
T16n0657_p0194b17║ 若人有深縛 依於諸邪見
T16n0657_p0194b18║ 亦為示有見 令知其過咎
T16n0657_p0194b19║ 隨眾生所貴 種種諸形色
T16n0657_p0194b20║ 我即為化現 示令知正道
T16n0657_p0194b21║ 是人得法已 歡悅心加 敬
T16n0657_p0194b22║ 即念言是佛 愍我故教化
T16n0657_p0194b23║ 即時歸依我 又歸依聖法
T16n0657_p0194b24║ 然後漸令得 拔諸苦惱箭
T16n0657_p0194b25║ 為是人說法 令得寂滅道
T16n0657_p0194b26║ 是人聞我法 漸漸至涅槃
T16n0657_p0194b27║ 如我知現在 諸法悉無礙
T16n0657_p0194b28║ 於過未來世 其智亦如是
T16n0657_p0194b29║ 佛身甚高大 不可得限量
T16n0657_p0194c01║ 大神通力 者 尚無能見頂
T16n0657_p0194c02║ 佛力 無有量 亦無有邊際
T16n0657_p0194c03║ 以 是無量力 彌覆恒沙界
T16n0657_p0194c04║ 何 等是如來 真實形色相
T16n0657_p0194c05║ 一 切眾生類 無能限量者
T16n0657_p0194c06║ 若有眾生來 欲見佛形色
T16n0657_p0194c07║ 即見種種身 不能取定相
T16n0657_p0194c08║ 見佛變化身 心得大歡悅
T16n0657_p0194c09║ 種種稱讚我 是則 為錯謬
T16n0657_p0194c10║ 一 切眾生類 無能見佛身
T16n0657_p0194c11║ 乃至以 天眼 亦所不能覩
T16n0657_p0194c12║ 汝等今所見 是佛神通力
T16n0657_p0194c13║ 真佛身相者 不可得思議
T16n0657_p0194c14║ 佛於一 毛孔 所現神通力
T16n0657_p0194c15║ 所利 益眾生 尚不可思議
T16n0657_p0194c16║ 於一 毛孔中 出無數億 光
T16n0657_p0194c17║ 能過恒河沙 無量諸世 界
T16n0657_p0194c18║ 汝等今讚我 真坐於此眾
T16n0657_p0194c19║ 十方世 界中 亦各自謂爾
T16n0657_p0194c20║ 我以 一 切智 說佛智慧力
T16n0657_p0194c21║ 猶尚不能盡 而況諸聲聞
T16n0657_p0194c22║ 諸佛難思議 法亦難思議
T16n0657_p0194c23║ 若能信 此者 報亦難思議
T16n0657_p0194c24║ 爾時會中。有七歲童子。名曰撰擇。從坐而
T16n0657_p0194c25║ 起。合掌向佛。而說偈言。
T16n0657_p0194c26║ 世 尊我發心 願當如法王
T16n0657_p0194c27║ 聞不思議法 而發大莊嚴
T16n0657_p0194c28║ 請一 切眾生 設大法施會
T16n0657_p0194c29║ 作是師子吼 如所說能成
T16n0657_p0195a01║ 世 尊我從今 永不貪家屬
T16n0657_p0195a02║ 今於佛法中 出家修 正道
T16n0657_p0195a03║ 出家修 進行 及禪定智慧
T16n0657_p0195a04║ 故逮是正覺 今我亦修 學
T16n0657_p0195a05║ 我深生欲樂 願速聽出家
T16n0657_p0195a06║ 剃 髮被法服 常修 行上法
T16n0657_p0195a07║ 當以 知見力 簡擇是世 界
T16n0657_p0195a08║ 我當為世 尊 唯願聽出家
T16n0657_p0195a09║ 我無眾生想 無有眾生故
T16n0657_p0195a10║ 達知是法已 當為眾生說
T16n0657_p0195a11║ 破魔軍眾已 恐怖諸外道
T16n0657_p0195a12║ 壞裂邪見網 為眾作大利
T16n0657_p0195a13║ 我行安樂道 能至於涅槃
T16n0657_p0195a14║ 是道無生相 故不可思議
T16n0657_p0195a15║ 除斷我癡冥 法明照於世
T16n0657_p0195a16║ 當說如實法 隨諸法性相
T16n0657_p0195a17║ 得大神通力 現諸希有事
T16n0657_p0195a18║ 眾生若見者 漸斷一 切疑
T16n0657_p0195a19║ 爾時世 尊。告撰擇言。善哉善哉。童子。汝於
T16n0657_p0195a20║ 我法欲出家也。唯然世 尊。即時如來。而說
T16n0657_p0195a21║ 偈言。
T16n0657_p0195a22║ 雖不服染衣 心無所染著
T16n0657_p0195a23║ 則 於佛法中 是名真出家
T16n0657_p0195a24║ 雖不除飾好 能斷諸結縛
T16n0657_p0195a25║ 心無縛無解 是名真出家
T16n0657_p0195a26║ 雖不受禁戒 心常離諸惡
T16n0657_p0195a27║ 開定慧德行 是名真出家
T16n0657_p0195a28║ 雖不受持法 能壞諸法故
T16n0657_p0195a29║ 離一 切法相 是名真出家
T16n0657_p0195b01║ 若不分別 我 亦不得眾生
T16n0657_p0195b02║ 而心不退沒 是名發菩提
T16n0657_p0195b03║ 若發菩提心 不得盡心相
T16n0657_p0195b04║ 無得而不動 是人不可壞
T16n0657_p0195b05║ 爾時舍利 弗作如是念。今此童子。發意已來
T16n0657_p0195b06║ 其已久 如。佛乃為說是甚深法。時舍利 弗以
T16n0657_p0195b07║ 偈問佛。
T16n0657_p0195b08║ 是撰擇童子 所行為多少
T16n0657_p0195b09║ 聞是甚深法 而心不驚畏
T16n0657_p0195b10║ 是人於先世 曾見幾所佛
T16n0657_p0195b11║ 聞此甚深法 即便 能信 受
T16n0657_p0195b12║ 曾從幾如來 聞如是深法
T16n0657_p0195b13║ 今聞世 尊說 而心不退沒
T16n0657_p0195b14║ 即時世 尊。以 偈答曰。
T16n0657_p0195b15║ 是撰擇童子 曾於此世 界
T16n0657_p0195b16║ 從無量諸佛 聞是甚深法
T16n0657_p0195b17║ 我知此童子 鴦伽 摩伽 國
T16n0657_p0195b18║ 所聞諸佛法 修 行菩薩道
T16n0657_p0195b19║ 能明了 達知 陰界并諸入
T16n0657_p0195b20║ 及知三脫門 是處及非處
T16n0657_p0195b21║ 迦尸憍薩羅 此中所聞法
T16n0657_p0195b22║ 我皆悉知見 亦如上二 國
T16n0657_p0195b23║ 是撰擇童子 已到 智彼岸
T16n0657_p0195b24║ 善法極增長 故得如是智
T16n0657_p0195b25║ 算數諸伎 藝 及世 界文頌
T16n0657_p0195b26║ 如是諸智事 悉皆不忘失
T16n0657_p0195b27║ 一 切世 界智 無不可廢忘
T16n0657_p0195b28║ 出世 之 智慧 謂知諸法空
T16n0657_p0195b29║ 若人能了 達 一 切法空相
T16n0657_p0195c01║ 經歷無量劫 終不失此智
T16n0657_p0195c02║ 是名大智慧 能滅諸煩惱
T16n0657_p0195c03║ 樂此空智者 於法無惱患
T16n0657_p0195c04║ 時舍利 弗問童子言。汝於佛法欲出家也。童
T16n0657_p0195c05║ 子對曰。不欲出家。我今即為已出家也。時舍
T16n0657_p0195c06║ 利 弗。以 偈問曰。
T16n0657_p0195c07║ 我今不見汝 身被染法服
T16n0657_p0195c08║ 亦不剃 鬚髮 云 何 言出家
T16n0657_p0195c09║ 汝亦無應器 和尚阿闍梨
T16n0657_p0195c10║ 又不受禁戒 云 何 名出家
T16n0657_p0195c11║ 於何 眾受戒 誰為白羯磨
T16n0657_p0195c12║ 此是佛法中 次第出家法
T16n0657_p0195c13║ 汝無此眾事 云 何 名出家
T16n0657_p0195c14║ 如是諸所問 當見如實答
T16n0657_p0195c15║ 時撰擇童子。以 偈答曰。
T16n0657_p0195c16║ 若不著袈裟 不著非袈裟
T16n0657_p0195c17║ 不捨不受法 名著真袈裟
T16n0657_p0195c18║ 我受智袈裟 不生諸憂惱
T16n0657_p0195c19║ 是衣淨無垢 我常著此服
T16n0657_p0195c20║ 斷除諸結使 則 為剃 髮鬚
T16n0657_p0195c21║ 慧力 所斷故 後更不復生
T16n0657_p0195c22║ 我器不思議 能受一 切法
T16n0657_p0195c23║ 不盈亦不減 常持眾善法
T16n0657_p0195c24║ 我自行善法 終不從他受
T16n0657_p0195c25║ 自成一 切智 是受具 足戒
T16n0657_p0195c26║ 佛為我羯磨 觀諸法等故
T16n0657_p0195c27║ 常修 行佛道 隨逐於諸佛
T16n0657_p0195c28║ 是名我出家 亦是我戒法
T16n0657_p0195c29║ 是則 我衣鉢 亦是白羯磨
T16n0657_p0196a01║ 我所行無量 於尊法造業
T16n0657_p0196a02║ 從一 佛國界 復至一 佛土
T16n0657_p0196a03║ 安處於道場 行不思議施
T16n0657_p0196a04║ 我終不獨食 當共無量眾
T16n0657_p0196a05║ 爾時世 尊諦視童子。即時童子鬚髮自墮袈
T16n0657_p0196a06║ 裟著身如新除髮。七日之 後得五 神通。即於
T16n0657_p0196a07║ 其處忽然不見。時此世 界地大震動 。眾生
T16n0657_p0196a08║ 恐畏天鼓自鳴。百千伎 樂同時俱 作。有大
T16n0657_p0196a09║ 光 明普照天地。時佛微笑。種種妙色無量焰
T16n0657_p0196a10║ 光 從口而出。三遶世 界還從頂入 。爾時阿難
T16n0657_p0196a11║ 偏 袒右肩。合掌向佛。以 偈問曰。
T16n0657_p0196a12║ 眾中最勝調御師 行上福德巍巍尊
T16n0657_p0196a13║ 智慧通達無障礙 今問普智無上覺
T16n0657_p0196a14║ 世 尊何 緣故微笑 佛不妄笑必有因
T16n0657_p0196a15║ 誰應從佛得受記 唯願世 尊斷我疑
T16n0657_p0196a16║ 世 尊口出大光 明 其明普照諸世 界
T16n0657_p0196a17║ 周匝遶此世 界已 還從頂上入 不現
T16n0657_p0196a18║ 當為何 人作利 益 誰於佛慧得受記
T16n0657_p0196a19║ 故使世 尊現微笑 大光 普照佛世 界
T16n0657_p0196a20║ 今是世 界悉莊嚴 一 切眾生皆悅樂
T16n0657_p0196a21║ 而心安靖不放逸 現如是等神通力
T16n0657_p0196a22║ 佛告阿難。汝今見是撰擇童子身被法服即
T16n0657_p0196a23║ 於此處忽然不現耶。阿難對曰。唯然已見。阿
T16n0657_p0196a24║ 難當知。今是童子。於此滅已。即便 現於阿閦
T16n0657_p0196a25║ 佛土妙喜世 界。盡彼壽命淨修 梵行。即於
T16n0657_p0196a26║ 是身續增其壽。如此天帝釋提桓因即於現
T16n0657_p0196a27║ 身更增壽命。撰擇童子。即以 此身。從一 佛
T16n0657_p0196a28║ 土至一 佛土。亦於諸國續增壽命。如是展轉
T16n0657_p0196a29║ 經歷無量阿僧 祇劫 未曾離佛。於諸佛所皆以
T16n0657_p0196b01║ 現身續增其壽。過是無量阿僧 祇劫 。然後當
T16n0657_p0196b02║ 得無上菩提。得成為佛。號曰大智撰擇。
T16n0657_p0196b03║ 其佛世 界名常照明。阿難。彼土眾生終不受
T16n0657_p0196b04║ 胎皆悉化生。於蓮華上結加 趺坐。彼佛國
T16n0657_p0196b05║ 界具 如是等種種眾妙福德莊嚴。阿難。菩
T16n0657_p0196b06║ 薩有四法。轉身當作善來比丘。終不受胎蓮
T16n0657_p0196b07║ 華化生。即於現身續增壽命。何 謂為四。自樂
T16n0657_p0196b08║ 出家亦勸 他人令行出家。亦為佐 助 出家因
T16n0657_p0196b09║ 緣。即出家已為之 說法示教利 喜。是名初
T16n0657_p0196b10║ 法。復次阿難。菩薩自能勤 行求諸佛法。亦
T16n0657_p0196b11║ 化他人勤 行求法。是第二 法。復次阿難。菩
T16n0657_p0196b12║ 薩自行和忍。亦化他人令住 忍中。是第三
T16n0657_p0196b13║ 法。復次阿難。菩薩自能習行方便 深發大願。
T16n0657_p0196b14║ 亦化他人令行方便 及發大願。是第四法。阿
T16n0657_p0196b15║ 難。菩薩若成是四法者。轉身當作善來比
T16n0657_p0196b16║ 丘。終不受胎蓮華化生。即於現身續增壽命。
T16n0657_p0196b17║ 復次阿難。菩薩若成四法。終不退失無上
T16n0657_p0196b18║ 菩提。何 謂為四。菩薩堅固深發無上菩提
T16n0657_p0196b19║ 之 心。常樂見佛聽法無厭。常行實語不樂欺
T16n0657_p0196b20║ 誑。阿難。菩薩若成是四法者。於無上菩提
T16n0657_p0196b21║ 終不退轉。即時世 尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0196b22║ 堅固深發心 常樂見諸佛
T16n0657_p0196b23║ 聽法無厭足 常住 實語中
T16n0657_p0196b24║ 見苦惱眾生 深生愍念心
T16n0657_p0196b25║ 知眾生心已 隨應而說法
T16n0657_p0196b26║ 是人常聽法 其心無厭足
T16n0657_p0196b27║ 常發勤 修 行 增長智慧故
T16n0657_p0196b28║ 常為誠信 者 安住 實語中
T16n0657_p0196b29║ 其有所言說 終無有錯謬
T16n0657_p0196c01║ 若於是四法 隨時而修 學
T16n0657_p0196c02║ 當得佛菩提 轉無上法輪
T16n0657_p0196c03║ 我說是法中 得無量果報
T16n0657_p0196c04║ 誰聞如是法 而不修 學者
T16n0657_p0196c05║ 復次阿難。菩薩摩訶薩若成四法。終不忘失
T16n0657_p0196c06║ 無上菩提。諸天龍神皆來勸 助 。常不離於
T16n0657_p0196c07║ 眾聖福田。若無諸聖便 於眾會自為福田。何
T16n0657_p0196c08║ 謂為四。菩薩摩訶薩。勤 行不懈教化眾生令
T16n0657_p0196c09║ 發無上菩提之 心。勤 行不懈供 奉如來為
T16n0657_p0196c10║ 求法故。以 尊敬心供 奉法師。若見眾生恐
T16n0657_p0196c11║ 畏苦惱施以 無畏。阿離。菩薩若成是四法
T16n0657_p0196c12║ 者。世 世 不失菩提之 念。爾時世 尊欲重宣
T16n0657_p0196c13║ 此義。而說偈言。
T16n0657_p0196c14║ 供 奉諸佛 尊敬佛法 亦以 敬心
T16n0657_p0196c15║ 供 奉法師 見諸苦惱 恐畏眾生
T16n0657_p0196c16║ 即施無畏 救諸苦惱 以 是善根
T16n0657_p0196c17║ 常得見佛 天神勸 言 當勤 修 行
T16n0657_p0196c18║ 若不見佛 及佛弟子 若辟支佛
T16n0657_p0196c19║ 諸聖福田 能自出家 修 寂滅智
T16n0657_p0196c20║ 入 深禪定 起五 神通 得神通已
T16n0657_p0196c21║ 遊諸世 界 入 諸聚落 令眾住 法
T16n0657_p0196c22║ 眾生聞已 離於不善 不起惡業
T16n0657_p0196c23║ 轉相敬順 眾生從是 皆得安樂
T16n0657_p0196c24║ 彼以 法尊 我亦如是 人自行法
T16n0657_p0196c25║ 得是福德 自利 利 他 誰不行善
T16n0657_p0196c26║ 故求佛道 當行是法 終不失佛
T16n0657_p0197a01║ 不思議智
T16n0657_p0197a02║ 我本修 是法 度善福彼岸
T16n0657_p0197a03║ 了 達是法已 得無上菩提
T16n0657_p0197a04║ 我實是世 雄 亦世 界最勝
T16n0657_p0197a05║ 又能與世 界 無上妙智慧
T16n0657_p0197a06║ 阿難。以 是緣故。當知菩薩能行是法利 益眾
T16n0657_p0197a07║ 生。則 能修 習具 足佛法。阿難。乃往過去無
T16n0657_p0197a08║ 量無邊阿僧 祇劫 。即於此界閻浮提處。有大
T16n0657_p0197a09║ 國王名曰方音王。大夫人生一 太子。時諸天
T16n0657_p0197a10║ 神同聲唱言。行善法人今出於世 。王聞是
T16n0657_p0197a11║ 聲即時驚怪。何 名為法。何 名非法。阿難。是
T16n0657_p0197a12║ 王太子漸漸長大至年七歲。詣父王所稽首
T16n0657_p0197a13║ 禮足於一 面立。問父王言。云 何 為法。云 何 非
T16n0657_p0197a14║ 法。時方音王。以 偈答曰。
T16n0657_p0197a15║ 行施持戒斷愛欲 行忍堅住 諸善福
T16n0657_p0197a16║ 離殺盜婬諸不善 是名諸聖所讚法
T16n0657_p0197a17║ 爾時太子。以 偈問曰。
T16n0657_p0197a18║ 父母所說法 若在家治國
T16n0657_p0197a19║ 可得遍行耶 願時答此義
T16n0657_p0197a20║ 可行不可行 唯願如實答
T16n0657_p0197a21║ 實語度惡道 不畏墮地獄
T16n0657_p0197a22║ 妄語墮惡趣 當受無間苦
T16n0657_p0197a23║ 是故勿 妄語 如實為我說
T16n0657_p0197a24║ 時方音王。以 偈答曰。
T16n0657_p0197a25║ 若在家治國 不能具 諸善
T16n0657_p0197a26║ 刀 杖楚害人 是中何 有法
T16n0657_p0197a27║ 若人不從命 我瞋發惡口
T16n0657_p0197a28║ 強奪他財物 繫閉加 楚毒
T16n0657_p0197a29║ 我若出遊觀 民眾悉恐畏
T16n0657_p0197b01║ 皆念王今出 我等遭何 罪
T16n0657_p0197b02║ 若我處正坐 有司將罪人
T16n0657_p0197b03║ 羅列 在我前 言王隨意治
T16n0657_p0197b04║ 我審其罪咎 即便 加 楚害
T16n0657_p0197b05║ 但 為他事 故 自起眾罪業
T16n0657_p0197b06║ 若縱則 相妨 國界則 亂 壞
T16n0657_p0197b07║ 故我苦切治 民眾則 恐畏
T16n0657_p0197b08║ 言王大威嚴 甚惡無慈愍
T16n0657_p0197b09║ 誰當住 此國 敢不隨教令
T16n0657_p0197b10║ 時太子法行 從王聞此偈
T16n0657_p0197b11║ 生厭心白王 我欲具 行法
T16n0657_p0197b12║ 我不貪國位 為他起罪業
T16n0657_p0197b13║ 當捨離父母 出家具 修 法
T16n0657_p0197b14║ 若王不見聽 我今當自害
T16n0657_p0197b15║ 飲毒自墜高 或以 刀 自殺
T16n0657_p0197b16║ 王聞子誓已 即大憂惱言
T16n0657_p0197b17║ 汝隨意自娛 我當治國事
T16n0657_p0197b18║ 當恣汝財產 遊戲諸林館
T16n0657_p0197b19║ 何 用是出家 為人所形笑
T16n0657_p0197b20║ 盛年受五 欲 老至當出家
T16n0657_p0197b21║ 命促 難保 信 僶未生厭心
T16n0657_p0197b22║ 答言受世 樂 無厭增瞋惱
T16n0657_p0197b23║ 出家離眾穢 常修 行慈喜
T16n0657_p0197b24║ 獨在空閑野 於是起淨樂
T16n0657_p0197b25║ 當依止此處 持戒修 梵行
T16n0657_p0197b26║ 王可共出家 國民眾何 益
T16n0657_p0197b27║ 為他造惡業 自受地獄苦
T16n0657_p0197b28║ 吞食熱鐵丸 及飲沸銷銅
T16n0657_p0197b29║ 邪行起罪業 宛轉地獄中
T16n0657_p0197c01║ 鐵釘釘其體 熱鐵鍱纏身
T16n0657_p0197c02║ 又以 鐵犁牛 耕裂壞其體
T16n0657_p0197c03║ 獄卒甚可畏 青眼而黃頭
T16n0657_p0197c04║ 將人到 鑊湯 鐵叉迴轉身
T16n0657_p0197c05║ 經歷千萬歲 備 受眾苦惱
T16n0657_p0197c06║ 罪業深重故 求死不能得
T16n0657_p0197c07║ 若從鑊湯出 復入 大火坑
T16n0657_p0197c08║ 其身猛焰起 如焚乾竹林
T16n0657_p0197c09║ 若得出火坑 即復墮火山
T16n0657_p0197c10║ 從火山下出 復入 沸屎坑
T16n0657_p0197c11║ 是中沸焰起 鐵[口*(隹/乃)]蟲唼身
T16n0657_p0197c12║ 無量億 千歲 涌沒於其中
T16n0657_p0197c13║ 或於此得脫 復入 竹刺林
T16n0657_p0197c14║ 猛火大焰起 熱炭燒爍身
T16n0657_p0197c15║ 入 此林中時 四面大風起
T16n0657_p0197c16║ 鼓動 此竹林 刺割 其身體
T16n0657_p0197c17║ 或從此得出 即復入 刀 林
T16n0657_p0197c18║ 枝葉如劍 戟 刀 矟及戈牟
T16n0657_p0197c19║ 即入 此林時 四面起暴風
T16n0657_p0197c20║ 飄雨諸鋒刃 段段割 截身
T16n0657_p0197c21║ 如是雨刀 劍 割 截身體時
T16n0657_p0197c22║ 無量億 千歲 苦毒不可忍
T16n0657_p0197c23║ 或於此得出 即入 灰河中
T16n0657_p0197c24║ 皮肉悉爛盡 唯有骸骨連
T16n0657_p0197c25║ 經歷無量歲 具 受眾苦惱
T16n0657_p0197c26║ 或從此得出 復入 銷銅河
T16n0657_p0197c27║ 融銅汎溢滿 擊浪震大音
T16n0657_p0197c28║ 迴旋百千匝 波湧而揚濤
T16n0657_p0197c29║ 經流地獄塹 罪人悉入 中
T16n0657_p0198a01║ 即墮此中時 波浪所顛覆
T16n0657_p0198a02║ 不能得崖底 漂沒於中流
T16n0657_p0198a03║ 或從此得出 羅剎在岸邊
T16n0657_p0198a04║ 黃眼而長齒 還捉收縛之
T16n0657_p0198a05║ 捉已而問言 汝欲何 所求
T16n0657_p0198a06║ 答言我飢乏 唯須食為先
T16n0657_p0198a07║ 即時惡羅剎 置熱鐵地上
T16n0657_p0198a08║ 令吞熱鐵丸 燒爛其五 藏
T16n0657_p0198a09║ 內外俱 燋然 遙見大灰河
T16n0657_p0198a10║ 謂是清冷泉 奔走自投身
T16n0657_p0198a11║ 若於此得脫 還入 沸屎地
T16n0657_p0198a12║ 刀 山及火坑 輪轉此眾苦
T16n0657_p0198a13║ 王富貴無常 不久 當敗壞
T16n0657_p0198a14║ 身命及尊貴 佛說皆無常
T16n0657_p0198a15║ 故當受我言 捨國共出家
T16n0657_p0198a16║ 命終當生天 亦得離眾苦
T16n0657_p0198a17║ 出家處空閑 修 淨戒禪定
T16n0657_p0198a18║ 常樂行慈悲 及修 空寂滅
T16n0657_p0198a19║ 爾時自當知 無有與等者
T16n0657_p0198a20║ 得寂滅安樂 猶如大梵王
T16n0657_p0198a21║ 太子如是說 時王及夫人
T16n0657_p0198a22║ 并餘一 切眾 無能障礙者
T16n0657_p0198a23║ 王子出家已 求法行禪定
T16n0657_p0198a24║ 具 足五 神通 為眾演說法
T16n0657_p0198a25║ 修 行寂滅心 樂說空無我
T16n0657_p0198a26║ 諸法無縛解 當說如是法
T16n0657_p0198a27║ 諸人今皆當 一 心正觀法
T16n0657_p0198a28║ 是陰界入 中 何 有我我所
T16n0657_p0198a29║ 百千億 眾生 聞法已出家
T16n0657_p0198b01║ 父王及夫人 亦於法出家
T16n0657_p0198b02║ 是人出家已 發如是願言
T16n0657_p0198b03║ 王子所求法 願我皆得之
T16n0657_p0198b04║ 隨學是菩薩 皆發無上心
T16n0657_p0198b05║ 隨其所說法 成佛入 涅槃
T16n0657_p0198b06║ 阿難彼王子 求法化父母
T16n0657_p0198b07║ 令住 佛法者 汝謂異人乎
T16n0657_p0198b08║ 阿難汝勿 疑 即今我身是
T16n0657_p0198b09║ 為眾作大利 令住 佛道中
T16n0657_p0198b10║ 我從發意來 常一 心求法
T16n0657_p0198b11║ 勤 進力 堅固 終無有懈息
T16n0657_p0198b12║ 我常修 是法 無有懈惓心
T16n0657_p0198b13║ 終不生狐疑 當得佛道不
T16n0657_p0198b14║ 常志樂菩提 修 習上精進
T16n0657_p0198b15║ 求法以 樂心 故得最勝慧
T16n0657_p0198b16║ 若人求菩提 當如我修 學
T16n0657_p0198b17║ 終不退失利 成佛轉法輪
T16n0657_p0198b18║ 為法品第三十一
T16n0657_p0198b19║ 佛告阿難。菩薩有四法。聞所說法達其意
T16n0657_p0198b20║ 趣。能得智慧得堪受法。得堅固念具 足義
T16n0657_p0198b21║ 法。何 謂為四。發勤 修 行求如是等甚深經
T16n0657_p0198b22║ 法。得是法已如所說住 。自住 於法亦能勸 導
T16n0657_p0198b23║ 令多眾生入 是法中。入 法中已能為解說示
T16n0657_p0198b24║ 教利 喜。爾時世 尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0198b25║ 菩薩求深法 能得無上樂
T16n0657_p0198b26║ 未得如是法 終不中懈怠
T16n0657_p0198b27║ 聞是甚深法 於獨處思惟
T16n0657_p0198b28║ 如是所聞法 常一 心修 學
T16n0657_p0198b29║ 能教化他人 令如己所住
T16n0657_p0198c01║ 非但 以 言說 身行引導之
T16n0657_p0198c02║ 復次阿難。菩薩摩訶薩。為斯法故。常隨法師
T16n0657_p0198c03║ 作是念言。我所不聞不知之 法。或當乖 互 失
T16n0657_p0198c04║ 是法利 。爾時世 尊。即說偈言。
T16n0657_p0198c05║ 若有多聞人 常隨逐親近
T16n0657_p0198c06║ 視之 如法王 為修 集法故
T16n0657_p0198c07║ 我所未聞法 不知其義趣
T16n0657_p0198c08║ 因緣或乖 錯 則 失是法利
T16n0657_p0198c09║ 生堅固精進 捨離一 切欲
T16n0657_p0198c10║ 常求決定法 以 增真智慧
T16n0657_p0198c11║ 親近有智人 多聞及利 根
T16n0657_p0198c12║ 為眾所尊敬 能持此經者
T16n0657_p0198c13║ 復次阿難。菩薩摩訶薩。如所聞法廣為人說。
T16n0657_p0198c14║ 而不為法之 所傷 害。阿難。云 何 為法之 所傷
T16n0657_p0198c15║ 害。若有比丘貪著名稱衣服飲食臥具 湯藥
T16n0657_p0198c16║ 種種利 養。為他讚說隨順頭陀甚深淨戒空
T16n0657_p0198c17║ 相應法。又自不能如說修 行。是名比丘為法
T16n0657_p0198c18║ 所害。爾時世 尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0198c19║ 菩薩聞是法 為大眾廣說
T16n0657_p0198c20║ 當如佛所行 勿 為法所害
T16n0657_p0198c21║ 勿 為資生故 亦勿 為稱讚
T16n0657_p0198c22║ 恒以 慈悲心 而說無上法
T16n0657_p0198c23║ 於苦惱眾生 而起大慈悲
T16n0657_p0198c24║ 當一 心說法 為利 眾生故
T16n0657_p0198c25║ 若人以 利 養 為大眾說法
T16n0657_p0198c26║ 依於世 利 故 則 為法所害
T16n0657_p0198c27║ 當隨從智者 如其所說學
T16n0657_p0198c28║ 不為法所害 是名擁護法
T16n0657_p0198c29║ 十方諸世 尊 皆稱讚是人
T16n0657_p0199a01║ 善哉能說法 亦住 此法中
T16n0657_p0199a02║ 復次阿難。菩薩摩訶薩。若求法時。不取法師
T16n0657_p0199a03║ 惡視嚬蹙輕賤慠慢如是諸過。恒如所應
T16n0657_p0199a04║ 一 心求法。阿難。菩薩云 何 如應求法。若諸師
T16n0657_p0199a05║ 長如法教授安住 其中為具 足法勤 加 修
T16n0657_p0199a06║ 行。以 諸衣服飲食臥具 湯藥所須而供 奉之 。
T16n0657_p0199a07║ 是名菩薩如應求法。爾時世 尊。而說偈言。
T16n0657_p0199a08║ 菩薩求法時 不取法師過
T16n0657_p0199a09║ 隨為他人說 亦自住 其中
T16n0657_p0199a10║ 菩薩求法時 如所說應住
T16n0657_p0199a11║ 如法而求法 安住 是法中
T16n0657_p0199a12║ 是故求法者 應如所說住
T16n0657_p0199a13║ 是名為初 法 謂能如說行
T16n0657_p0199a14║ 故能證寂滅 如我之 所說
T16n0657_p0199a15║ 我本學是法 能得是菩提
T16n0657_p0199a16║ 常應勤 求法 於法生敬心
T16n0657_p0199a17║ 所從聞法者 應生世 尊想
T16n0657_p0199a18║ 應作如是念 此則 我大師
T16n0657_p0199a19║ 是人開導我 令住 正道中
T16n0657_p0199a20║ 是則 我世 尊 心常加 尊敬
T16n0657_p0199a21║ 因是大師故 捨離於世 樂
T16n0657_p0199a22║ 阿難汝當知 乃往過去世
T16n0657_p0199a23║ 過無量無邊 不可思議劫
T16n0657_p0199a24║ 有佛現於世 號須彌山王
T16n0657_p0199a25║ 是佛滅度後 弟子違須羅
T16n0657_p0199a26║ 利 根有大智 為眾讚說法
T16n0657_p0199a27║ 決了 甚深義 達知陰界入
T16n0657_p0199a28║ 能到 戒彼岸 分別 阿毘曇
T16n0657_p0199a29║ 善修 三學法 堅持佛法藏
T16n0657_p0199b01║ 須彌山王佛 加 其神通力
T16n0657_p0199b02║ 求諸佛大智 了 達甚深法
T16n0657_p0199b03║ 是比丘福德 說之 不可盡
T16n0657_p0199b04║ 時華大城中 有豪貴長者
T16n0657_p0199b05║ 富有諸財產 福德故高明
T16n0657_p0199b06║ 其名為樂善 多人所宗敬
T16n0657_p0199b07║ 持戒有德行 多聞廣流布
T16n0657_p0199b08║ 是長者一 時 到 違須羅所
T16n0657_p0199b09║ 即以 多聞智 隨宜為說法
T16n0657_p0199b10║ 長者聞法已 喜心發是言
T16n0657_p0199b11║ 我所有財產 盡以 相供 給
T16n0657_p0199b12║ 時彼比丘言 善哉能大施
T16n0657_p0199b13║ 聞法得信 解 是佛法根本
T16n0657_p0199b14║ 以 所有財物 奉上法師已
T16n0657_p0199b15║ 於二 十歲中 常隨為給侍
T16n0657_p0199b16║ 是樂善長者 隨從法師時
T16n0657_p0199b17║ 得聞種種法 心終無厭足
T16n0657_p0199b18║ 又發如是心 欲種種供 施
T16n0657_p0199b19║ 如是供 施時 心終不懈倦
T16n0657_p0199b20║ 一 來問訊時 持二 十億 金
T16n0657_p0199b21║ 以 奉上法師 即皆為受用
T16n0657_p0199b22║ 常如是數數 隨時而供 給
T16n0657_p0199b23║ 以 是供 給故 心得大歡悅
T16n0657_p0199b24║ 違須羅法師 所將諸弟子
T16n0657_p0199b25║ 亦復皆供 給 各以 千兩金
T16n0657_p0199b26║ 既奉爾所金 又各獻三衣
T16n0657_p0199b27║ 一 一 衣價 直 二 十億 兩金
T16n0657_p0199b28║ 又為違須羅 及諸比丘眾
T16n0657_p0199b29║ 各各起房舍 高廣甚嚴好
T16n0657_p0199c01║ 造一 一 諸塔 各二 十億 金
T16n0657_p0199c02║ 床榻諸被褥 皆具 足嚴飾
T16n0657_p0199c03║ 法師常隨時 於此中說法
T16n0657_p0199c04║ 為眾作大利 乃至終其壽
T16n0657_p0199c05║ 是樂善長者 加 供 奉其尸
T16n0657_p0199c06║ 積眾香闍維 起塔百由旬
T16n0657_p0199c07║ 七體七寶塔 以 盛師舍利
T16n0657_p0199c08║ 安置大塔中 常華香供 養
T16n0657_p0199c09║ 此樂善長者 如是設供 已
T16n0657_p0199c10║ 終值無量佛 永不墮惡道
T16n0657_p0199c11║ 是善福緣故 八 十億 劫 中
T16n0657_p0199c12║ 常為大梵王 亦恒見諸佛
T16n0657_p0199c13║ 又八 十億 劫 為忉利 天王
T16n0657_p0199c14║ 常得見諸佛 以 種種供 養
T16n0657_p0199c15║ 又於爾所劫 為轉輪聖王
T16n0657_p0199c16║ 常能見諸佛 亦皆深供 奉
T16n0657_p0199c17║ 從是已次第 復得值無量
T16n0657_p0199c18║ 無數阿僧 祇 那由他諸佛
T16n0657_p0199c19║ 既值無量佛 亦無量供 奉
T16n0657_p0199c20║ 能問諸佛道 佛亦隨義答
T16n0657_p0199c21║ 阿難汝謂彼 於華大城中
T16n0657_p0199c22║ 大名聞長者 為是異人乎
T16n0657_p0199c23║ 汝勿 懷此疑 即今我身是
T16n0657_p0199c24║ 我爾時奉事 違須羅法師
T16n0657_p0199c25║ 為具 佛法故 作如是供 養
T16n0657_p0199c26║ 是善根緣故 得無上菩提
T16n0657_p0199c27║ 我供 給法師 所造諸德本
T16n0657_p0199c28║ 能獲大果報 至今猶不盡
T16n0657_p0199c29║ 我從是因緣 世 世 轉高尊
T16n0657_p0200a01║ 得見無量佛 亦聞諸佛法
T16n0657_p0200a02║ 彼諸佛所答 亦如我今說
T16n0657_p0200a03║ 是名真佛道 汝等當修 學
T16n0657_p0200a04║ 阿難白佛言。甚奇希有。如來乃從久 遠已來
T16n0657_p0200a05║ 深積德本。於過去世 常得尊貴。世 尊。違須
T16n0657_p0200a06║ 羅比丘。今為現在為入 涅槃。佛告阿難。是
T16n0657_p0200a07║ 比丘今未入 涅槃。於我法中行菩薩道。阿難
T16n0657_p0200a08║ 復言。希有世 尊。樂善長者供 事 法師。因是德
T16n0657_p0200a09║ 本逮無上菩提。而是法師今猶甫爾行菩薩
T16n0657_p0200a10║ 道。佛告阿難。是違須羅。不能如我發菩提
T16n0657_p0200a11║ 心。恒以 樂道而求菩提捨是苦行。阿難。我
T16n0657_p0200a12║ 於長夜常以 苦道求阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0657_p0200a13║ 我本修 行菩薩道時。作如是願。若有眾生多
T16n0657_p0200a14║ 隨惡業。墮三惡道備 受諸苦。我於爾時當
T16n0657_p0200a15║ 成正覺度脫此諸苦惱眾生。阿難。是違須
T16n0657_p0200a16║ 羅所修 行願。說不可盡。算數譬喻亦不能明。
T16n0657_p0200a17║ 以 大行施深發無上菩提之 心。以 此善根作
T16n0657_p0200a18║ 如是願。若我修 行菩提道時。其有眾生未入
T16n0657_p0200a19║ 法位 及求聲聞辟支佛者。此諸眾生。得見我
T16n0657_p0200a20║ 身若聞我名。皆得必定無上菩提。阿難白佛
T16n0657_p0200a21║ 言。世 尊。是違須羅法師受彼樂善上供 給
T16n0657_p0200a22║ 者。今或在此大眾會中。佛告阿難。違須羅
T16n0657_p0200a23║ 比丘在此眾中。今於我前 立者是也。
T16n0657_p0200a24║ 歎會品第三十二
T16n0657_p0200a25║ 阿難白佛言。希有世 尊。今此大眾行淨人
T16n0657_p0200a26║ 會。佛言。如是如是。阿難。如汝所言。此眾
T16n0657_p0200a27║ 皆是行淨人會。謂諸菩薩摩訶薩眾。阿難。
T16n0657_p0200a28║ 此會大眾為師子會無所畏會。為大龍會。為
T16n0657_p0200a29║ 殊特會無比之 會。阿難白佛言。世 尊。何 故
T16n0657_p0200b01║ 名為大人會為師子會。阿難。於一 切法破大
T16n0657_p0200b02║ 無明。利 益無量無數眾生。發大願故。名大
T16n0657_p0200b03║ 人會。是諸菩薩發大莊嚴。能攝一 切諸佛法
T16n0657_p0200b04║ 故。名師子會。又復阿難。如師子王處深谷中。
T16n0657_p0200b05║ 隨所住 處諸小蟲獸不能得近。以 不堪受其
T16n0657_p0200b06║ 氣響故。若有近者聞其氣響即皆躄地。阿
T16n0657_p0200b07║ 難。是菩薩會諸大人會大師子會殊特之 會
T16n0657_p0200b08║ 及無比會亦復如是。隨所在處。魔若魔天魔
T16n0657_p0200b09║ 所使人不得嬈近。或來近者即得苦惱。恐
T16n0657_p0200b10║ 畏心悔還沒不現。不堪菩薩大神德故。阿
T16n0657_p0200b11║ 難。如師子王三發聲吼。其聲遍聞一 由旬內。
T16n0657_p0200b12║ 上下亦各徹一 由旬。阿難。是師子吼諸小師
T16n0657_p0200b13║ 子尚皆怖畏。況餘鳥獸。白香象王聞其吼聲
T16n0657_p0200b14║ 亦皆怖畏。不能自制 失聲大呼。阿難。是菩
T16n0657_p0200b15║ 薩會大師子會無所畏會。諸新學者假名菩
T16n0657_p0200b16║ 薩如小師子。聞大吼聲即時潛伏阿難。是大
T16n0657_p0200b17║ 眾中諸惡菩薩。貪著利 養求廣名稱。聞大菩
T16n0657_p0200b18║ 薩說甚深法。皆大驚畏墜深坑谷。何 以 故。
T16n0657_p0200b19║ 是大菩薩說空無相無作之 聲。諸小菩薩
T16n0657_p0200b20║ 著於吾我陰界諸入 。亦著持戒禪定智慧。
T16n0657_p0200b21║ 著諸道果。亦著涅槃及諸佛故。不能堪受。
T16n0657_p0200b22║ 阿難。於佛法中。何 謂為空無相無作。我雖
T16n0657_p0200b23║ 說空。而於其中無法是空亦無所屬。無以 為
T16n0657_p0200b24║ 空亦無處所。阿難。我說無相。此中無法可
T16n0657_p0200b25║ 名無相。亦無所屬。亦無有法以 為無相。亦
T16n0657_p0200b26║ 無處所。阿難。我說無作。是中無法可名無
T16n0657_p0200b27║ 作。亦無所屬。亦無有法以 為無作。亦無處
T16n0657_p0200b28║ 所。阿難。如來雖說是可斷法。而於此中無可
T16n0657_p0200b29║ 斷法。亦無斷者無用斷法無所斷處。阿難。如
T16n0657_p0200c01║ 來雖說是可證法。而於此中無所證法。亦無
T16n0657_p0200c02║ 證者。無用證法無所證處。阿難。如來雖說是
T16n0657_p0200c03║ 可修 法。而於是中無所修 法。亦無修 者。無
T16n0657_p0200c04║ 用修 法亦無修 處。阿難。如來雖說是散壞法。
T16n0657_p0200c05║ 而於是中無法可壞。亦無壞者。無用壞法。亦
T16n0657_p0200c06║ 無壞處。阿難。如來雖說是有為法。而無有
T16n0657_p0200c07║ 法是有為也。亦無所屬亦無所用。是有為法。
T16n0657_p0200c08║ 阿難。如來雖說是無為法。而於其中無無為
T16n0657_p0200c09║ 法。亦無所屬亦無所用。是無為法。阿難。如
T16n0657_p0200c10║ 來雖說垢法。而於是中無法是垢。亦無所屬
T16n0657_p0200c11║ 亦無所用。是垢法也。阿難如來雖說淨法。
T16n0657_p0200c12║ 而於是中無法是淨。亦無所屬亦無所用。是
T16n0657_p0200c13║ 淨法也。阿難。是則 名為一 切法印不可壞印
T16n0657_p0200c14║ 不可變異。於是印中亦無印相。阿難。若諸菩
T16n0657_p0200c15║ 薩能得此印。是名真實人中師子能獨步者
T16n0657_p0200c16║ 無驚畏者。以 師子吼恐諸外道皆令潛伏。
T16n0657_p0200c17║ 降諸魔眾。諸貪著者所不能及。怖增上慢
T16n0657_p0200c18║ 動 我見者。不信 魔使悅諸佛子。能為十方一
T16n0657_p0200c19║ 切眾生。開佛法藏。能建法幢。擊大法鼓。吹大
T16n0657_p0200c20║ 法蠡。令諸佛子得飲法味分別 法施。能演說
T16n0657_p0200c21║ 法充 足善入 。阿難如師子王從所住 出三發
T16n0657_p0200c22║ 聲吼。師子之 子聞是聲已。喜而奮迅無所
T16n0657_p0200c23║ 怖畏顧視四方。阿難。是諸大智師子之 會無
T16n0657_p0200c24║ 恐畏會大智士會。為真菩薩深發無上
T16n0657_p0200c25║ 菩提心者。善根未熟。若聞如是諸法實相師
T16n0657_p0200c26║ 子吼聲。不驚不畏更增喜心。阿難。如師子
T16n0657_p0200c27║ 王隨所住 處獨步無畏。如是大師子會無恐
T16n0657_p0200c28║ 畏會。有於佛法發大莊嚴發無等侶 無二 莊
T16n0657_p0200c29║ 嚴。作如是念。我當獨得成無上菩提。當無
T16n0657_p0201a01║ 等侶 證諸佛法。阿難。如師子王有師子牝。若
T16n0657_p0201a02║ 懷妊時一 受無二 。阿難。是師子會無恐畏會
T16n0657_p0201a03║ 大菩薩會。所有菩薩發大乘心。更不復受二
T16n0657_p0201a04║ 乘之 念。阿難。如師子王欲害眾獸。若大若
T16n0657_p0201a05║ 小等加 一 力 。阿難。是師子會無恐畏會大菩
T16n0657_p0201a06║ 薩會所有說法。皆以 一 心普令等解。是故阿
T16n0657_p0201a07║ 難。今此大會名師子會。
T16n0657_p0201a08║ 上堅德品第三十三
T16n0657_p0201a09║ 爾時會中有一 比丘名曰堅意。即從坐起。偏
T16n0657_p0201a10║ 袒右肩。恭敬合掌。白佛言。世 尊。我欲供 奉
T16n0657_p0201a11║ 是經法故。亦欲供 奉三世 諸佛及諸菩薩學
T16n0657_p0201a12║ 是法者。亦欲勸 助 令增善根。以 是事 故。今以
T16n0657_p0201a13║ 所珍奉上世 尊。即以 上衣散如來上。又執中
T16n0657_p0201a14║ 衣而白佛言。今以 此衣奉獻世 尊。願於來世
T16n0657_p0201a15║ 在在所從聞此法者。隨佛意故亦奉是衣。即
T16n0657_p0201a16║ 時堅意往詣星得比丘所言。汝善知識。佛讚
T16n0657_p0201a17║ 我故共以 此衣奉上如來。即與星得共持是
T16n0657_p0201a18║ 衣。為增善根欲以 上佛。即時如來現大神
T16n0657_p0201a19║ 力 。爾時阿難及諸四眾。皆於衣中得見如
T16n0657_p0201a20║ 來種種神變。阿難白佛言。希有世 尊。如來雖
T16n0657_p0201a21║ 知故問。阿難。汝見何 義名為希有。爾時阿
T16n0657_p0201a22║ 難欲明此事 。以 偈白佛。
T16n0657_p0201a23║ 我等於此衣 見無量菩薩
T16n0657_p0201a24║ 勇 心發菩提 讚佛已飛去
T16n0657_p0201a25║ 又見諸菩薩 皆從此衣中
T16n0657_p0201a26║ 取無量百千 阿僧 祇種衣
T16n0657_p0201a27║ 取是諸衣已 即奉十方佛
T16n0657_p0201a28║ 我見此彼處 無量神通力
T16n0657_p0201a29║ 奉上佛衣者 佛皆與授記
T16n0657_p0201b01║ 是人漸行道 皆當得作佛
T16n0657_p0201b02║ 隨其所住 處 皆能淨佛土
T16n0657_p0201b03║ 眾生各各謂 於此處成佛
T16n0657_p0201b04║ 又見無量億 種種諸伎 樂
T16n0657_p0201b05║ 從是出法音 空中聞佛聲
T16n0657_p0201b06║ 我見三千界 諸佛皆充 滿
T16n0657_p0201b07║ 世 尊我今念 自謂非聲聞
T16n0657_p0201b08║ 神通力 希有 曜惑我心目
T16n0657_p0201b09║ 我今以 聖智 觀三界皆空
T16n0657_p0201b10║ 我於此空智 及盡無生智
T16n0657_p0201b11║ 如是眾智中 常不失正念
T16n0657_p0201b12║ 但 以 業報根 於中有錯謬
T16n0657_p0201b13║ 四眾咸歡悅 飛在於空中
T16n0657_p0201b14║ 皆悉坐眾寶 千葉蓮華上
T16n0657_p0201b15║ 又於此衣中 見十方世 界
T16n0657_p0201b16║ 諸佛世 導師 及大眾圍遶
T16n0657_p0201b17║ 又見諸上人 行不思議施
T16n0657_p0201b18║ 為求菩提故 常親近諸佛
T16n0657_p0201b19║ 以 知是因緣 能大利 眾生
T16n0657_p0201b20║ 能自身現化 遍十方說法
T16n0657_p0201b21║ 我衣中所見 其事 不可盡
T16n0657_p0201b22║ 見衣中菩薩 歡喜心尊敬
T16n0657_p0201b23║ 如梵王自在 了 達神通力
T16n0657_p0201b24║ 多聞大辯才 皆得陀羅尼
T16n0657_p0201b25║ 轉佛正智輪 如是遍十方
T16n0657_p0201b26║ 又見諸菩薩 所遊諸世 界
T16n0657_p0201b27║ 皆變成眾寶 華香諸莊嚴
T16n0657_p0201b28║ 見佛坐道場 轉無上法輪
T16n0657_p0201b29║ 如是佛神力 皆於衣中現
T16n0657_p0201c01║ 能於諸世 界 變化若干形
T16n0657_p0201c02║ 說法為利 益 皆令住 菩提
T16n0657_p0201c03║ 今所見希有 是事 難可信
T16n0657_p0201c04║ 佛神力 無量 能示於眾生
T16n0657_p0201c05║ 佛為良福田 受施中第一
T16n0657_p0201c06║ 施者得大果 能斷一 切苦
T16n0657_p0201c07║ 若我千萬劫 稱揚不能盡
T16n0657_p0201c08║ 為誰故示現 如是神力 事
T16n0657_p0201c09║ 誰當淨佛土 修 是菩薩道
T16n0657_p0201c10║ 誰得此神力 願佛斷我疑
T16n0657_p0201c11║ 七寶諸蓮華 其大如車輪
T16n0657_p0201c12║ 眾菩薩坐上 遊空到 十方
T16n0657_p0201c13║ 覲佛已還此 即逮無上覺
T16n0657_p0201c14║ 世 界廣嚴淨 現不思議力
T16n0657_p0201c15║ 我於此世 界 見有一 菩薩
T16n0657_p0201c16║ 勤 進行菩提 手執衣而立
T16n0657_p0201c17║ 願佛說是事 云 何 而修 學
T16n0657_p0201c18║ 此必昔曾無量施 亦行無量隨喜心
T16n0657_p0201c19║ 願與一 切眾生共 是故今見皆得樂
T16n0657_p0201c20║ 世 尊為我說是事 斷一 切眾心所疑
T16n0657_p0201c21║ 是故比丘造此願 為是星得為堅意
T16n0657_p0201c22║ 佛告阿難。且待須臾。堅意菩薩欲有所問後
T16n0657_p0201c23║ 當答此。時堅意菩薩白佛言。世 尊。欲有所問。
T16n0657_p0201c24║ 若佛聽許乃敢諮請。佛告堅意。恣汝所問。當
T16n0657_p0201c25║ 為汝說令得歡喜。時堅意言。世 尊。所言入 法
T16n0657_p0201c26║ 門者。云 何 為法。云 何 為門。云 何 得入 。唯願
T16n0657_p0201c27║ 世 尊。具 分別 說此名為法。是名為門。如是得
T16n0657_p0201c28║ 入 。此名入 者。爾時堅意。以 偈問曰。
T16n0657_p0201c29║ 云 何 為上法 云 何 是法門
T16n0657_p0202a01║ 云 何 入 此門 唯願答是義
T16n0657_p0202a02║ 云 何 入 是門 能得佛菩提
T16n0657_p0202a03║ 云 何 說法時 辯才無窮盡
T16n0657_p0202a04║ 是法從何 來 今來住 何 所
T16n0657_p0202a05║ 云 何 於諸法 其念不錯謬
T16n0657_p0202a06║ 云 何 名入 相 云 何 名已入
T16n0657_p0202a07║ 云 何 說法時 諸法現在前
T16n0657_p0202a08║ 說種種法時 云 何 心不亂
T16n0657_p0202a09║ 云 何 無量劫 辯才不斷絕
T16n0657_p0202a10║ 如是諸菩薩 為何 所志求
T16n0657_p0202a11║ 說法無邊際 而無增上慢
T16n0657_p0202a12║ 是菩薩先世 云 何 施迴向
T16n0657_p0202a13║ 世 世 說法時 辯才不斷絕
T16n0657_p0202a14║ 本云 何 持戒 云 何 淨修 戒
T16n0657_p0202a15║ 云 何 戒迴向 而心不劣 弱
T16n0657_p0202a16║ 云 何 修 行忍 云 何 修 習忍
T16n0657_p0202a17║ 以 是故能到 無盡無上際
T16n0657_p0202a18║ 云 何 發勤 進 云 何 如修 習
T16n0657_p0202a19║ 常能於世 世 不離佛菩提
T16n0657_p0202a20║ 云 何 起禪定 云 何 而修 習
T16n0657_p0202a21║ 於定觀何 法 能得無盡辯
T16n0657_p0202a22║ 云 何 求智慧 親近而修 習
T16n0657_p0202a23║ 是慧在何 處 而得不斷辯
T16n0657_p0202a24║ 住 無上善法 說諸法實相
T16n0657_p0202a25║ 思量佛智慧 甚深寂滅空
T16n0657_p0202a26║ 讀誦種種經 決定諸義趣
T16n0657_p0202a27║ 而不欲演說 以 離實智故
T16n0657_p0202a28║ 我問佛是義 斷一 切眾疑
T16n0657_p0202a29║ 於未來世 中 當有諸法師
T16n0657_p0202b01║ 云 何 當親近 云 何 諮問法
T16n0657_p0202b02║ 云 何 修 法行 云 何 擁護法
T16n0657_p0202b03║ 以 處非處力 為我說是義
T16n0657_p0202b04║ 令我斷未來 一 切眾生疑
T16n0657_p0202b05║ 爾時佛告堅意菩薩。善哉善哉。能問如來是
T16n0657_p0202b06║ 甚深義。汝於過去無量佛所久 殖德本。供
T16n0657_p0202b07║ 奉禮敬諮受難問。堅意。我念汝昔於此世
T16n0657_p0202b08║ 界虛空分中。曾從六 萬八 千諸佛問如是義。
T16n0657_p0202b09║ 諸佛答汝所問義時。無量眾生得大利 益。是
T16n0657_p0202b10║ 故當知。汝於過去諸如來所深種善根。堅意。
T16n0657_p0202b11║ 乃往過去無量無邊阿僧 祇劫 有佛出世 。號
T16n0657_p0202b12║ 出寶光 如來應供 正遍知明行足善逝世 間解
T16n0657_p0202b13║ 無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。壽命半劫 。
T16n0657_p0202b14║ 有七十億 阿羅漢眾。皆悉漏盡心得自在。出
T16n0657_p0202b15║ 寶光 佛與諸大眾。遊行國邑俱 共安居。是時
T16n0657_p0202b16║ 閻浮提地大廣博。縱廣七萬由旬。爾時世
T16n0657_p0202b17║ 有剎利 灌頂轉輪聖王。名上堅德。王四天下。
T16n0657_p0202b18║ 堅意。爾時閻浮提有八 十億 城。皆悉廣大。
T16n0657_p0202b19║ 長四十由旬廣三十由旬。安靜豐樂人民熾
T16n0657_p0202b20║ 盛。閻浮提中有一 大城。縱廣正等八 十由旬。
T16n0657_p0202b21║ 街巷端直行列 相當。一 一 街巷各廣五 里。中
T16n0657_p0202b22║ 有小城名曰安隱。上堅德王止住 其中。堅意。
T16n0657_p0202b23║ 是大城傍七萬園林適無所屬。眾生普共遊
T16n0657_p0202b24║ 戲娛樂。有一 大園縱廣正等八 十由旬。王所
T16n0657_p0202b25║ 遊觀寶樹七重周匝圍遶。亦以 七寶七重羅
T16n0657_p0202b26║ 網羅覆其上。樹間七重亦以 七寶。七重牆
T16n0657_p0202b27║ 壁七重寶塹周迴圍遶。時出寶光 佛。與七十
T16n0657_p0202b28║ 億 阿羅漢眾恭敬圍遶。遊行諸國到 安隱城。
T16n0657_p0202b29║ 上堅德王。聞佛大眾俱 遊諸國來到 此城。心
T16n0657_p0202c01║ 大歡喜往詣佛所。頭面禮足於一 面坐。爾時
T16n0657_p0202c02║ 彼佛觀王深心宿行因緣。即便 為說斷眾生
T16n0657_p0202c03║ 疑令眾歡喜菩薩藏經。上堅德王聞法歡喜。
T16n0657_p0202c04║ 作如是念。我今寧可以 眾妙具 嚴飾此園。奉
T16n0657_p0202c05║ 上如來令其受用。即於其中起七十億 諸僧
T16n0657_p0202c06║ 房舍。妙衣覆地。有七十億 經行之 處。床榻
T16n0657_p0202c07║ 臥具 亦七十億 。皆悉辦已往詣佛所。頭面禮
T16n0657_p0202c08║ 足而白佛言。唯願世 尊。哀愍我故及諸大眾
T16n0657_p0202c09║ 受明日請。出寶光 佛默然許之 。王知受已頂
T16n0657_p0202c10║ 禮佛足右遶已去。即於其夜。為佛及僧 。備 諸
T16n0657_p0202c11║ 供 具 種種餚饍轉輪聖王所食之 味。晨朝詣
T16n0657_p0202c12║ 佛而白佛言。飯具 已辦。唯願知時。出寶光
T16n0657_p0202c13║ 佛著衣持鉢。與七十億 大阿羅漢恭敬圍遶。
T16n0657_p0202c14║ 往詣園中次第而坐。上堅德王。見佛及僧 眾
T16n0657_p0202c15║ 坐已定。手自斟酌種種美味。恣其所須皆令
T16n0657_p0202c16║ 飽滿。知佛及僧 飯食已訖。澡手滌鉢。奉佛
T16n0657_p0202c17║ 及僧 各以 一 衣。如是施已自執金鍾澡如來
T16n0657_p0202c18║ 手。而作是言。我以 此園及諸房舍經行之 處
T16n0657_p0202c19║ 床榻臥具 并守園者。施佛及僧 。唯願受用。亦
T16n0657_p0202c20║ 以 自身供 給於佛。佛告堅意。上堅德王供
T16n0657_p0202c21║ 給出寶光 佛。朝夕隨時常來聽法。如是乃
T16n0657_p0202c22║ 至半劫 。諮問彼佛諸法因果相續。佛隨問
T16n0657_p0202c23║ 答利 益無量無數眾生。堅意汝謂。彼時名上
T16n0657_p0202c24║ 堅德轉輪王者。豈異人乎。勿 造斯觀。即汝
T16n0657_p0202c25║ 身是。堅意。我念汝昔於過去世 。聞是法故。
T16n0657_p0202c26║ 以 無上供 供 養千佛。如來於今亦當為汝說
T16n0657_p0202c27║ 此法門。入 法相故。
T16n0657_p0202c28║ 佛說華手經卷第九
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